Virtuelle Tour "Das Kerker Christi"

Wenn Sie der Via Dolorosa - dem Kreuzweg des Erlösers - folgen, sehen Sie neben dem Kloster der Schwestern von Zion eine orthodoxe griechische Kirche mit der Inschrift über dem Eingang: "Der Kerker Christi". Die Kirche wurde genau an der Stelle errichtet, an der Jesus Christus nach der Überlieferung inhaftiert war, bevor er vor das Gericht von Pilatus gebracht wurde. Zusammen mit dem Erretter befand sich ein Räuber namens Barabbas im unterirdischen Gefängnis. Und möglicherweise auch andere Kriminelle: zum Beispiel der umsichtige Räuber, der am Kreuz Buße tat - und der zweite, reuelose.
Von dieser Miniaturkirche aus beginnen orthodoxe Pilger, dem traurigen Pfad zu folgen - während westliche Christen dies etwas früher tun, im Geißelkloster der Franziskanermönche. Wir werden definitiv ein anderes Mal von ihm erzählen, und jetzt werden wir in die Kirche der Inhaftierung Christi gehen, die über dem Verlies von Roman Pretoria errichtet wurde.
„ Von Kaiphas führten sie Jesus nach Pretoria“ - so sagt das Johannesevangelium über diesen Ort (18:28) . Seit 1911 begann die griechisch-orthodoxe Kirche, über den Ort nachzudenken, an dem Christus vor seiner Begegnung mit Pilatus aufbewahrt wurde, genau diese Struktur mit unterirdischen Grotten. Darüber wurde die Kirche der Inhaftierung mit einer entsprechenden Inschrift über dem Eingang ausgestattet, dank derer sie für einen Pilger oder Touristen, der Jerusalem zum ersten Mal besucht, leicht zu finden ist.
Auf dem Weg nach unten, entlang der alten Stufen, öffnet der Blick des Besuchers Grotten, die vor mehr als zweitausend Jahren in Zellen für die vorübergehende Inhaftierung von Kriminellen verwandelt wurden. In jedem von ihnen befindet sich eine spezielle flache Erhebung. Der lokale Hauptschrein ist eine Nische in der Wand einer dieser Zellen mit einer Steinbank. Dies ist der Ort der Inhaftierung Christi.
Pretoria, in dessen Untergrund sich der Erretter befand, war zu dieser Zeit die Residenz des römischen Gouverneurs Pontius Pilatus und befand sich in der Festung Antonius, die Herodes der Große nördlich des Tempelbergs errichtete.
Unter dem Gefängnis Christi befindet sich eine Höhle mit Steinbänken und Ringen, die in die Wand eingebettet sind. Hier wurde der Überlieferung nach ein in allen vier Evangelien erwähnter Räuber namens Barabbas gehalten. Wie aus der Apostelgeschichte (3:14) hervorgeht, wurde Barabbas wegen Mordes zum Tode verurteilt - weder die Heilige Schrift noch die kirchliche Tradition enthalten genauere Informationen über seine kriminellen Aktivitäten.
Wie dem auch sei, die Schuld von Barabbas vor den römischen Behörden war ziemlich schwer: Er wurde verhaftet, vor Gericht gestellt und zum Tode verurteilt. Zum Glück für den Räuber fiel der Tag vor der festgesetzten Hinrichtung auf das jüdische Passah, als das Volk nach lokaler Tradition einen der verurteilten Verbrecher befreien konnte, indem es vor dem römischen Gouverneur seine Stimme für ihn erhob. Als diese Volksabstimmung stattfand, lud Pilatus die Juden ein, von ihrem Recht Gebrauch zu machen, einen der Verbrecher zu befreien - und sie zogen Barabbas „Jesus von Nazareth“ vor. Ob er später den Weg der Korrektur eingeschlagen hat, ist der Geschichte unbekannt.
Es ist interessant festzustellen, dass dieser Räuber in einigen spätgriechischen Manuskripten des Matthäusevangeliums als "Jesus Barabbas" bezeichnet wird. Origenes bezeugt auch diese Schreibweise des Namens des Verbrechers, wie er zu seiner Zeit üblich war. Vielleicht war die ursprüngliche Form des Namens Barabbas wirklich genau das - aber später wurde sie gekürzt, um Verwechslungen mit dem irdischen Namen Christi zu vermeiden.
Unter den Bögen des Kerkers - dem Ort der Inhaftierung Christi - herrscht ehrfürchtige Stille. Die Steinnische mit der Bank, wo Christus war, hat charakteristische runde Löcher. Die Beine eines Gefangenen wurden normalerweise durch sie gefädelt. Es ist nicht sicher bekannt, ob die Römer es für zweckmäßig hielten, dies mit Christus zu tun, „sanftmütig bis zum Tod“. Aber Ikonen, die ihn auf diese Weise verkettet darstellen, existieren in nicht geringer Anzahl. Einer von ihnen steht auch über der Bank, auf der der Erretter saß.
Der Ort der Inhaftierung Christi wird manchmal mit einem anderen Ort im nördlichen Teil der Kirche des Heiligen Grabes verwechselt, der als "Krawatten des Erretters" bezeichnet wird, was natürlich nicht wahr ist. Wenn der Erretter im Gefängnis von Pretoria blieb und auf den Prozess gegen den Prokurator Pilatus wartete, dann wartete er in einer kleinen Höhle in der Nähe von Golgatha, umgeben von römischen Wachen, bis die Vorbereitungen für die Kreuzigung abgeschlossen waren. Und hier wurden seine Füße wirklich mit einem Stein beschwert. Und am Eingang der Höhle stand die Jungfrau Maria mit den heiligen Frauen - und von hier aus sah sie dann zu, wie ihr Sohn ans Kreuz genagelt wurde ...
Die Verwechslung dieser beiden Episoden, die in ihrer Bedeutung ähnlich sind, aber an verschiedenen Orten auftraten, war größtenteils auf eine ähnliche Ikonographie zurückzuführen, über die wir sprechen werden, wenn wir vom Ort der Inhaftierung des Erretters in die Räumlichkeiten der Kirche ziehen.
In der griechischen Kirche, die über dem Verlies Christi errichtet wurde, wurden viele Sessel installiert, um denjenigen, die kamen, einen angenehmen Aufenthalt zu ermöglichen. Ansonsten hat dieser Tempel ein ziemlich strenges Interieur, das vielleicht mit vielen großen Ikonen verziert ist. Natürlich gibt es unter ihnen diejenigen, die den Erretter in den letzten Stunden seines irdischen Lebens in Ketten darstellen.
Wie bereits erwähnt, weist dieses Bild viele Variationen sowohl in den westlichen als auch in den östlichen christlichen Traditionen auf. "Spas Midnight", "Siehe den Bräutigam". "König der Juden", "Siehe, Mann" (Ecce Homo), "Mann der Sorgen" (Virum Dolorum) - alle gehen auf die eine oder andere Weise auf denselben Prototyp des inhaftierten, gefesselten Christus zurück. Bei einigen erscheint er allein mit gefesselten Händen und einer Dornenkrone auf der Stirn, bei anderen sitzt er mit einem Steinblock an den Füßen, umgeben von Engeln, die sich vor ihm verbeugen.
Leider ist die griechische Kirche, von der aus man in den Kerker des ersten Jahrhunderts nach Christus hinabsteigen kann - genau dort, wo Christus schmachtete - nicht immer offen. Wenn Sie sich für unsere kleine virtuelle Tour interessieren und sich eines Tages in der Heiligen Stadt befinden und sehen, wie sich ihre Türen öffnen, zögern Sie nicht, hineinzugehen. Vertrauen Sie mir: es lohnt sich. In der Tat, nach den Worten des berühmten Jerusalemer Führers, wird hier die Geschichte von vor zweitausend Jahren spürbar näher.