12 февраля Церковь совершает соборное (общее) празднование в честь и славу трех святителей, внесших огромный вклад в формирование догматов христианской веры и порядка православного богослужения, за что все они были названы Вселенскими Учителями. Святые Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст своими трудами и проповедью оказали столь масштабное влияние на умы христиан – как своих современников, так и представителей многих последующих поколений верующих – что семьсот лет спустя в Константинополе произошел спор о том, кто из этих трех святителей более велик.
Святители Василий Великий и Григорий Богослов относились к числу «великий каппадокийцев» – отцов Церкви второй половины IV века. В своих трудах они изложили христианское учение о трех ипостасях единого Бога – Троицы: Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого. Это учение было принято Вторым Вселенским Собором и подтверждено последующими, как Вселенскими, так и поместными. Оно гласило, что все три ипостаси (или лика) Троицы вневременны и имеют Божественное достоинство. Отец есть начало, из которого вечно рождается Бог Слово (Сын) и вечно исходит Бог Дух Святой. «Это вера отцев... Это вера апостольская. С ней все мы согласны» – такое резюме о Триадологии, предложенной великими каппадокийцами, подписали участники Второго Вселенского Собора. Кроме учения о Троице Василий Великий с Григорием Богословом разработали «Монашеские правила» – основополагающий документ для иноков всех последующих времен.
Святитель Василий Великий определил устройство иконостаса, составил литургию, впоследствии названную его именем, написал две молитвы ежедневного утреннего правила. До наших дней сохранилось более трехсот его проповедей и писем.
Святитель Григорий Богослов был бескомпромиссным борцом с ересью арианства, последователи которого отрицали божественную суть Господа Иисуса Христа. Автор большого числа богословских трудов, он более тяготел к монастырской жизни, чем к проповедничеству. Предчувствуя скорый конец жизни, святитель оставил столичную кафедру, вернулся в свое имение, освободил рабов, продал все имущество, а деньги раздал бедным.
Святитель Иоанн Златоуст составил литургию, наиболее часто совершаемую в православных храмах. Он дал толкования на многие книги Библии, написал поучения на праздники и похвалы святым, а также составил седьмую молитву вечернего правила, состоящую из 24 частей – по числу часов в сутках. Проповеди и поучения святителя были столь убедительны, что его при жизни прозвали Златоустом.
При византийском императоре Алексее Комнине, правившем с 1081 по 1118 год, между сведущими в вере мужами разгорелся спор о том, кто из трех святителей более велик. Сложились три партии, каждая из которых приводила аргументы в пользу своего кандидата. Вскоре это противостояние захватило большую часть жителей столицы, которые вступали в бесконечные споры и перебранки. Местами дискуссия на улицах переходила в рукопашную; от почтения к святителям не осталось и следа.
В это самое время, в одну из ночей три великих святителя явились во сне Евхаитскому митрополиту Иоанну Мавроподу – сперва поодиночке, а затем и все вместе. В один голос святители сказали ему: «Как ты видишь, мы все вместе находимся рядом с Богом и никакие размолвки или соперничество нас не разделяют. Каждый из нас в ту меру обстоятельств и вдохновения, какая была ему дарована Святым Духом, писал и учил тому, что необходимо для спасения людей. Среди нас нет ни первого, ни второго, ни третьего. Если ты призываешь имя одного из нас, двое других также присутствуют рядом с ним. Посему повели тем, кто ссорится, не создавать из-за нас расколов в Церкви, поскольку при жизни все свои усилия мы посвящали установлению единства и согласия в мире. Затем объедини наши памяти в один праздник и составь для него службу, включив туда песнопения, посвященные каждому из нас, сообразно искусству и науке, которые Господь тебе дал. Передай эту службу христианам, чтобы они праздновали ее каждый год. Если они будут почитать нас таким образом – едиными перед Богом и в Боге, то мы обещаем, что будем ходатайствовать в нашей общей молитве об их спасении». После этих слов три Вселенских Учителя поднялись на небо, осиянные неземным светом.
Собрав народ, митрополит Иоанн объявил о бывшем ему видении – и повелении святых устроить им соборный праздник. Поскольку память всех трех Вселенских Учителей празднуется в разные дни одного и того же месяца (января по старому стилю) – общее празднование в их честь и славу было назначено на предпоследний день января, как бы скрепляя этот месяц печатью согласия. Трем Святителям и написана икона, на которой три Вселенских Учителя изображены в рост, стоящими вместе в архиерейских облачениях и с Евангелиями в руках. Из Константинополя праздник Трех святителей перешел в календари поместных церквей. Включая и Русскую православную церковь, на канонической территории которой со временем появилось множество Трехсвятских храмов и монастырей.
В. Сергиенко
Молитва Трем Святителям и Вселенским Учителям:
О, пресве́тлии свети́льницы Це́ркве Христо́вы, Васи́лие, Григо́рие и Иоа́нне, све́том правосла́вных догма́тов вся концы́ земли́ озари́вшия и мече́м сло́ва Бо́жия ху́льных смуще́ния и шата́ния ересе́й угаси́вшия! Припа́дающе к ва́шему милосе́рдию, с ве́рою и любо́вию из глубины́ души́ вопие́м: предстоя́ще престо́лу Пресвяты́я, Единосу́щныя, Животворя́щия и Неразде́льныя Тро́ицы, за Ню́же сло́вом, писа́нием, и житие́м до́бре подвиза́стеся и ду́ши своя́ полага́сте, всегда́ моли́теся Ей, да укрепи́т и ны в правосла́вии и единомы́слии, и непоколеби́мем да́же до сме́рти испове́дании ве́ры Христо́вы, и во вседуше́внем послуша́нии Его́ Це́ркви Святе́й; да препоя́шет ны с высоты́ си́лою на вся неви́димыя и ви́димыя враги́ на́ша; да соблюде́т Це́рковь Свою́ незы́блему от неве́рия, суеве́рия, ересе́й и раско́ла; да да́рует наро́ду на́шему долгоде́нствие и во всем благо́е поспеше́ние; па́стырем на́шим да пода́ст духо́вное трезве́ние и ре́вность о спасе́нии пасо́мых, власте́м суд и пра́вду, во́ином терпе́ние, му́жество и одоле́ние на враги́, си́рым и вдови́цам заступле́ние, боля́щим исцеле́ние, ю́ным благо́е в ве́ре возраста́ние, ста́рцам утеше́ние, оби́димым заступле́ние и всем вся, ко вре́менней и ве́чней жи́зни потре́бная, я́ко да в ми́ре и покая́нии, жела́нием спасе́ния горя́ще, Го́сподеви рабо́тающе, до́брым по́двигом подвиза́ющеся, тече́ние на́ше сконча́ем и сподо́бимся в Небе́снем Ца́рствии ку́пно с ва́ми всегда́ пе́ти и сла́вити пресвято́е и великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
