16 декабря православные верующие молитвенно воспоминают одного их малых (по объему оставленных им текстов) пророков Ветхого Завета – Софонию. Он происходил из царского рода и приходился дальним родственником иудейскому царю Иосии, в дни которого пророчествовал. Софония Духом Святым прорекал, что в грядущих бедствиях спасется прежде всего народ смиренный и простой, уповающий на Господа.
О пророке Софонии, чьё имя (Цфания) переводится с древнееврейского как «Господь Сокровенный», достоверно почти ничего не известно. Его пророчества были изречены во второй половине VII века до нашей эры – таким образом, Софония был современником пророка Иеремии и пророчицы Олдамы. Для Иудеи то было время духовного возрождения, когда царь Иосия предпринял религиозную реформу, в результате которой центром почитания Бога Единого стал иерусалимский Храм, а святилища в Вефиле и Араде, были упразднены как утратившие истинное богопочитание под влиянием ассирийских языческих и астрологических культов. По приказу царя Храм в Иерусалиме был отремонтирован; в ходе этих работ была найдена «Книга Закона». Ее текст по приказу царя был зачитан перед всем народом, собравшимся в Иерусалиме. Здесь же Иосия от лица всех жителей Иудеи заново заключил завет с Богом, обязавшись, что отныне весь народ подвластного ему царства будет строго следовать Божьим заповедям, не уклоняясь в заблуждения, в которых пребывали соседствовавшие с Иудеей народы... Почти наверняка при этих волнующих событиях присутствовал и Софония, живший, согласно некоторым источникам, в царском дворце.
Пророчество Софонии, относящееся к грядущим временам, звучат грозно, предрекая истребление жрецов и священников, склонившихся к почитанию Ваала, суд Божий над Иудеей за идолослужение и другие грехи ее жителей, грядущую гибель Ассирийского царство с его столицей – Ниневией – и падение других языческих стран. Горше всего же придется тем, кто знал истинное богопочитание и утратил его. «И будет в день жертвы Господней: Я посещу князей и сыновей царя и всех, одевающихся в одежду иноплеменников; посещу в тот день всех, которые перепрыгивают через порог, которые дом Господа своего наполняют насилием и обманом. И будет в тот день, говорит Господь, вопль у ворот рыбных и рыдание у других ворот и великое разрушение на холмах» (Соф. 1, 7 – 10), – пророчествует Софония о будущем Иудеи.
Однако Софония не только рисует апокалиптические картины грядущего, но и говорит о том, что надежда на спасение у тех, кто осознает свои неправды и отвернется от них, всё же есть. «Исследуйте себя внимательно, исследуйте, народ необузданный... доколе не пришел на вас пламенный гнев Господень, доколе не наступил для вас день ярости Господней. Взыщите Господа, все смиренные земли, исполняющие законы Его; взыщите правду, взыщите смиренномудрие; может быть, вы укроетесь в день гнева Господня» (Соф. 2, 1 – 3). В этом случае «остатки Израиля уцелеют: «Будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их. (Соф. 3, 13).
Впрочем, изреченные через Софонию слова надежды адресованы не только евреям, но и к другим народам, которые обретут истинную веру: «Тогда опять Я дам народам уста чистые, чтобы все призывали имя Господа и служили Ему единодушно» (Соф. 3, 9), – предрекает пророк. В христианской традиции финальная часть пророчества Софонии связывается с приходом Мессии – Господа Иисуса Христа: «Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла» (Соф. 3, 14 – 15). Именно эти слова пророчества читаются в православных храмах на великой вечерне в праздник Входа Господня в Иерусалим.
В. Сергиенко
Кондак пророка Софонии
Кондак пророку Софонии
Явился еси светозарен Божественным Духом,/ пророче Софоние,/ Божие явление возгласив:/ радуйся зело, дщи Сионя Иерусалимова, проповеждь:// се Царь Твой грядет, спасаяй.
Пророка Твоего Софонии память, Господи, празднующе,/ тем Тя молим:// спаси души наша.
