Theophylakt Bulgarisch. Interpretation des Matthäus-Evangeliums
Matthäus 21:23. Und als er zum Tempel kam und lehrte, kamen die Hohenpriester und die Ältesten des Volkes zu ihm und sprachen: Mit welcher Vollmacht tust du das? und wer hat dir diese Macht gegeben? Matthäus 21:24. Jesus antwortete ihnen: Eines will ich euch auch fragen; Wenn du Mir dies sagst, dann werde Ich dir auch sagen, mit welcher Autorität Ich es tue;
Matthäus 21:25. Woher kam die Taufe des Johannes: vom Himmel oder von den Menschen? Aber sie überlegten untereinander: Wenn wir sagen: vom Himmel, dann wird er uns sagen: Warum habt ihr ihm nicht geglaubt?
Matthäus 21:26. Und wenn wir sagen: Vor den Menschen haben wir Angst vor dem Volk, denn alle verehren Johannes als Propheten.
Matthäus 21:27. Und sie antworteten Jesus: Wir wissen es nicht. Er sagte auch zu ihnen: Ich werde euch auch nicht sagen, mit welcher Autorität ich dies tue.
Die Gesetzeslehrer, neidisch auf seine Macht, mit der er die Kaufleute aus dem Tempel vertrieb, kommen zu ihm mit folgender Frage: Wer bist du, dass du die Kaufleute aus dem Tempel vertreibst? Haben Sie es im Auftrag des Priesters getan? Aber Sie haben keinen priesterlichen Rang. Oder benimmst du dich wie ein König? Aber du bist kein König. Ja, selbst wenn Sie ein König wären, dann hätten Sie dies nicht tun können: Auch die Könige im Tempel haben keine Verfügungsgewalt. So baten seine Feinde den Herrn um folgendes Ziel: Wenn er sagt: „Ich tue dies durch meine Autorität“, können sie ihn als einen Rebell verleumden, der sich Macht anmaßt; wenn er sagt: „so Ich wandele gemäß der Autorität, die Gott mir gegeben hat, „sie werden die Menschen, die ihn als Gott verherrlichten, von ihm abwenden – sie werden den Menschen offenbaren, dass er nicht Gott ist und wie ein Sklave handelt, kraft der Macht der Gott. Wie antwortet Christus, die Weisheit selbst? Er „fängt die Weisen in ihrem Betrug“ (1. Kor. 3,19). Ebenso fragt er sie nach Johannes, damit sie, wenn sie sagen: 'Johannes Predigt kam vom Himmel', im Kampf gegen Gott gefangen werden könnten, als ob sie es nicht annahmen, und wenn sie sagen: 'von Menschen', dann sie würden der Gefahr des Volkes ausgesetzt sein, so wie alle Johannes als Propheten verehrten. Dadurch lehrt der Herr, dass man Fragen nicht mit böswilliger Absicht beantworten sollte. Er selbst gab keine Antwort auf die heimtückische Frage der Juden, obwohl es ihm nicht schwer gefallen wäre, sie zu beantworten. Hier lernen wir vom Beispiel Christi, der sich nicht einmal rühmen sollte. Obwohl der Herr hätte sagen können, mit welcher Autorität er auf diese Weise handelt, sagte er es doch nicht, so dass es nicht den Anschein hatte, als ob er sich selbst verherrlichte.
