Theophylakt Bulgarisch. Interpretation des Matthäus-Evangeliums
Matthäus 21:12. Und Jesus ging in den Tempel Gottes und vertrieb alle Verkäufer und Käufer im Tempel und warf die Tische der Geldwechsler und die Bänke der Taubenverkäufer um, Matthäus 21,13. und sprach zu ihnen; es steht geschrieben, - Mein Haus wird das Haus des Gebets genannt werden; und du hast es zu einer Räuberhöhle gemacht.
Als Herr des Hauses, das heißt des Tempels, vertrieb der Herr die Kaufleute und zeigte, dass das, was dem Vater gehörte, auch ihm gehörte. Er tat dies einerseits, um für die Schönheit des Tempels zu sorgen, und anderseits bezeichnete er die Abschaffung der Opfer, denn nachdem er die Stiere und Tauben vertrieben hatte, sagte er, dass ein solches Opfer nicht nötig sei , die darin besteht, Tiere zu schlachten, sondern Gebet. Er sagt: „Mein Haus wird ein Bethaus heißen, und du hast es zu einer Räuberhöhle gemacht“, weil in der Räuberhöhle Morde und Blutvergießen stattfinden. Oder er nannte den Tempel die Räuberhöhle, weil sie dort verkauften und kauften; und Habsucht ist die Leidenschaft der Räuber. Die Verkäufer sind die gleichen wie unsere Geldwechsler. Tauben werden von denen verkauft, die Kirchendiplome verkaufen: Sie verkaufen die Gnade des Heiligen Geistes, der einst in Form einer Taube erschienen ist. Sie werden aus dem Tempel ausgeschlossen, weil sie des Priestertums nicht würdig sind. Schauen Sie auch, wie Sie den Tempel Gottes, dh Ihre Gedanken, nicht zu einer Räuberhöhle, dh zu Dämonen, machen können. Unser Geist wird eine Krippe sein, wenn wir diejenigen zulassen, die dazu neigen materielle Gedanken zum Verkaufen, Kaufen, zum Eigeninteresse, damit wir auch die kleinsten Münzen sammeln. Ebenso machen wir uns zu einer Räuberhöhle, wenn wir Tauben verkaufen und kaufen, das heißt, wir verlieren die spirituelle Unterweisung und das Denken, das wir haben.
Matthäus 21:14. Und die Lahmen und Blinden kamen zu ihm in den Tempel, und er heilte sie.
Die Kranken zu heilen zeigt, dass er Gott ist und dass er gut daran getan hat, die Unwürdigen aus dem Tempel zu vertreiben. Hier wird auch darauf hingewiesen, dass nach der Vertreibung der Juden, gebunden an das Gesetz und das Schlachten von Tieren, die Lahmen und Blinden von den Heiden aufgenommen und von ihm geheilt wurden.
Matthäus 21:17. Und er verließ sie und ging aus der Stadt nach Bethanien und übernachtete dort.
Der Herr entfernt sich von ihnen wie von Unwürdigen und geht nach Bethanien. Das Wort bedeutet 'Haus des Gehorsams'. Das bedeutet, dass er von den Ungehorsamen zu denen übergeht, die ihm gehorsam sind, und bei ihnen wohnt, wie es heißt: „Ich werde in ihnen wohnen und in ihnen wandeln“ (2 Kor 6,16).
Matthäus 21:18. Am Morgen, als er in die Stadt zurückkehrte, hatte er Hunger;
Matthäus 21:19. Und als er nebenbei einen Feigenbaum sah, ging er zu ihm und fand nichts als Blätter an ihm und sagte zu ihm: Es soll keine Frucht von dir sein für immer. Und der Feigenbaum verdorrte sofort.
Matthäus 21:20. Als die Jünger dies sahen, waren sie erstaunt und sagten: Wie ist der Feigenbaum sogleich verdorrt?
Der Herr hat oft Wunder vollbracht, und seine Wunder waren immer wohltätig. Er hat bisher kein einziges Wunder vollbracht, um jemanden zu bestrafen. In Anbetracht dessen, damit jeder, der nicht glaubt, er könne nicht strafen, hier eine solche strafende Macht manifestiert, aber als menschenliebender Mensch nicht in Menschen, sondern in einem Baum, genau wie zuvor in einer Herde von Schweinen. Er trocknet den Baum aus, um die Menschen zu erziehen. Die Jünger staunen – und zwar gründlich. Dieser Baum ist sehr saftig; das Wunder zeigt sich umso mehr, als der Baum augenblicklich verdorrte. Der Feigenbaum bedeutet die jüdische Synagoge, die nur Blätter hat, also einen pompösen Buchstaben, aber keine geistlichen Früchte trägt. Ebenso ist jeder Mensch, der sich den Freuden dieses Lebens widmet, wie dieser Feigenbaum: Er hat keine geistliche Frucht für den hungrigen Jesus, sondern nur Blätter, eine vorübergehende und vergängliche Erscheinung. Eine solche Person wird einen Fluch über sich selbst hören; denn es heißt: 'Geht von Mir, ihr Verfluchten, ins Feuer.' Er wird auch vertrocknen: während seiner Qual in der Flamme wird sogar seine Zunge vertrocknen, wie die des reichen Mannes des Evangeliums.
