Theophylakt Bulgarisch. Interpretation des Matthäus-Evangeliums
Matthäus 17:1. Nach sechs Tagen nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, seinen Bruder, und führte sie allein auf einen hohen Berg.
Matthäus 17: 2. Und er wurde vor ihnen verklärt, und sein Angesicht leuchtete wie die Sonne, und seine Kleider wurden weiß wie das Licht.
Er erhebt sie zu einem hohen Berg und zeigt, dass wer nicht aufsteigt, solcher Betrachtungen nicht würdig ist. Christus tut dies besonders, weil er seine größten Wunder im Verborgenen vollbrachte, so dass sie, wie Gott von vielen gesehen, von ihnen nicht als Mensch, wie ein Geist, angesehen würden. Denke nicht, wenn du von der Verwandlung hörst, dass er dann seinen Körper verworfen hat: Sein Körper blieb in seiner Form, denn du hörst von seinem Gesicht und von seiner Kleidung. Er wurde heller, als Seine Gottheit mehrere seiner Strahlen zeigte, und das ist so viel, wie man sehen konnte. Daher nannte er die Verklärung zuvor das Reich Gottes, da sie die Unaussprechlichkeit seiner Macht zeigte und lehrte, dass er der wahre Sohn des Vaters ist, und die Herrlichkeit seines zweiten Kommens durch die unbeschreibliche Erleuchtung des Antlitzes Jesu zeigte.
Matthäus 17: 3. Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und redeten mit ihm.
Worüber hast du gesprochen? „Über den Auszug“, sagt Lukas, den er in Jerusalem vollbringen sollte, also über das Kreuz. Warum wurden Moses und Elia sichtbar? Zu um zu zeigen, dass er der Herr des Gesetzes und der Propheten ist, der Lebenden und der Toten, denn Elia war ein Prophet, seine Prophezeiung war noch am Leben, aber Mose ist der Gesetzgeber und starb. Außerdem und um zu zeigen, dass Jesus Christus kein Feind des Gesetzes und kein Feind Gottes ist. Sonst hätte Moses nicht mit ihm gesprochen, genauso wie er nicht mit jemandem gesprochen hätte, der sich ihm widersetzte, und Elia, der Eifersüchtige, hätte seine Gegenwart nicht ertragen, wenn er der Feind Gottes gewesen wäre. Auch um den Verdacht derer zu zerstören, die Ihn für Elia oder einen der Propheten hielten. Woher wussten die Jünger, dass sie Mose und Elia waren? Nicht durch Bilder, denn Bilder von Menschen zu machen galt damals als gesetzloses Geschäft. Offenbar erkannten sie sie an den Worten, die sie sprachen. Moses sagte vielleicht: Du bist derjenige, dessen Leiden ich im Voraus geschildert habe, indem ich das Lamm tötete und das Passah vollendete; Elijah: Du bist derjenige, dessen Auferstehung ich zuvor dargestellt habe, indem ich den Sohn der Witwe auferweckte und so weiter. Indem der Herr sie ihren Jüngern zeigt, lehrt sie sie nachzuahmen, d. h. wie Mose sanftmütig und für alle zugänglich zu sein, und wie Elia, wenn es nötig ist, eifrig und unnachgiebig zu sein und wie sie bereit, Gefahren für die Menschen ausgesetzt zu sein Wahrheit.
Matthäus 17: 4. Darauf sagte Petrus zu Jesus: Herr! es tut uns gut, hier zu sein; Wenn du willst, werden wir hier drei Hütten bauen: eine für dich, eine für Mose und eine für Elia.
Peter, von viel Liebe zu Christus, der wünscht, dass er nicht leidet, sagt: 'Es ist gut, hier zu sein', nicht zu gehen und nicht getötet zu werden, denn wenn jemand hierher gekommen wäre, haben wir Moses und Elia als unsere Helfer; Moses besiegte die Ägypter, aber Elia brachte Feuer vom Himmel; so werden sie sein, wenn die Feinde hierher kommen. Er sprach dies aus großer Angst, wie Luke bemerkte, ohne zu wissen, was er sagte. Denn das Außergewöhnliche traf ihn oder er wusste wirklich nicht, was er sagte, und wünschte, Jesus würde auf dem Berg bleiben und nicht weggehen und für uns leiden. Aber aus Angst, eigensinnig zu wirken, sagt er: 'Wenn Sie wollen.'
Matthäus 17: 5. Während er noch sprach, siehe, eine helle Wolke überschattete sie; und siehe, eine Stimme aus der Wolke spricht: Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe; Hör ihm zu.
Du, Peter, wünschst dir, es gäbe mit Händen gemachte Kabinen; Der Vater, der Mich mit einer anderen Hütte umgeben hat, mit einer Wolke, die nicht von Händen gemacht wurde, zeigt, dass, wie Er, Gott, in der Wolke uralt war, auch Sein Sohn war. Hier ist die Wolke hell, nicht dunkel wie in der Antike; denn er wollte nicht erschrecken, sondern lehren. Eine Stimme aus der Wolke zeigt, dass er von Gott war. Die Worte 'an denen ich Wohlgefallen habe' - statt der Worte: 'in denen ich ruhe und die mir gefallen.' Aber mit den Worten: „Höre auf ihn“ lehrt er: Widerstehe ihm nicht, auch wenn er gekreuzigt werden möchte.
Matthäus 17: 6. Und als die Jünger es hörten, fielen sie auf ihr Angesicht und sehr erschrocken.
Matthäus 17:7. Aber Jesus kam, berührte sie und sagte: Steh auf und fürchte dich nicht.
Matthäus 17: 8. Und als sie ihre Augen aufhoben, sahen sie niemanden außer Jesus allein.
Unfähig, das trübe Licht und die trübe Stimme zu ertragen, fielen die Jünger auf ihre Gesichter. Ihre Augen waren schwer vom Schlaf. Mit Schlaf meinen wir Ohnmacht durch das Sehen. Damit die Angst, die lange bleibt, die Erinnerung an das, was er gesehen hat, nicht zerstört, erwacht Jesus und ermutigt sie, aber es stellt sich nur heraus, dass Sie nicht denken, dass die Stimme relativ zu Moses und Elia war und nicht relativ zu ihm: denn er ist der Sohn.
Matthäus 17:9. Und als sie vom Berg hinabstiegen, tadelte Jesus sie und sprach: Erzähle niemandem von dieser Vision, bis der Menschensohn von den Toten auferweckt ist.
Aus Demut befiehlt er, niemandem davon zu erzählen, und gleichzeitig, damit sie, nachdem sie davon gehört haben, nicht versucht werden, ihn später gekreuzigt zu sehen. Denn sie konnten Ihn für einen Betrüger halten, der im Geiste tat, was Gott anständig war. Beachten Sie, dass die Betrachtung Gottes nach sechs Tagen stattfand, das heißt, nachdem die Welt in sechs Tagen erschaffen wurde. Denn wenn du nicht über die Grenzen der Welt hinausgehst und den Berg besteigst, wirst du das Licht nicht sehen: weder das Gesicht Jesu, ich meine seine Gottheit, noch die Kleider des Fleisches. Dann wirst du Moses und Elia im Gespräch mit Jesus sehen können, denn sowohl das Gesetz als auch die Propheten und Jesus sprechen dasselbe und stimmen miteinander überein. Wenn Sie jemanden finden, der den Gedanken der Heiligen Schrift klar interpretieren würde, dann wissen Sie, dass er das Gesicht Jesu klar sieht; erklärt er die Redewendungen, so sieht er die weißen Kleider Jesu, denn die Gedankenäußerungen sind ihre Kleider. Aber sagen Sie nicht wie Petrus: „Es ist gut für uns, hier zu sein“, denn wir müssen immer erfolgreich sein und nicht bei einem Grad von Tugend und Kontemplation verweilen, sondern zu anderen übergehen.
