Theophylakt Bulgarisch. Interpretation des Matthäus-Evangeliums
Matthäus 20:1. Denn das Himmelreich ist wie ein Hausherr, der frühmorgens auszog, um Arbeiter für seinen Weinberg zu heuern.
Matthäus 20: 2. und nachdem er mit den Arbeitern einen Denar für den Tag vereinbart hatte, sandte er sie in seinen Weinberg;
Matthäus 20: 3. Als er gegen drei Uhr ging, sah er andere untätig auf dem Marktplatz stehen,
Matthäus 20: 4. Und er sprach zu ihnen: Geht auch in meinen Weinberg, und was folgt, das gebe ich euch. Sie gingen.
Matthäus 20: 5. Ungefähr um die sechste und neunte Stunde ging er wieder hinaus und tat dasselbe.
Matthäus 20: 6. Schließlich, als er gegen elf Uhr ausging, fand er andere müßig stehen und sagte zu ihnen: Warum stehen Sie hier den ganzen Tag müßig?
Matthäus 20: 7. Sie sagen ihm: Niemand hat uns eingestellt. Er sagt zu ihnen: Geht auch ihr in meinen Weinberg, und was folgt, das werdet ihr bekommen.
Das Himmelreich ist Christus. Er wird wie ein Mann, weil er unser Bild übernommen hat. Er ist ein Haushälter, da er das Haus beherrscht, das heißt die Kirche. Dieser Christus kam aus dem Schoß des Vaters und stellt Arbeiter im Weinberg ein, das heißt, die Schrift zu studieren und die darin enthaltenen Gebote zu erfüllen. Das kannst du auch verstehen: Er heuert jeden an, den Weinberg zu bebauen, also seine eigene Seele zum Guten zu vervollkommnen. Er stellt morgens den einen ein, das heißt in der Kindheit, den anderen - um die dritte Stunde, d sie waren bereits Älteste. Oder anders gesagt: mit Tag meinen wir das wirkliche Jahrhundert, denn währenddessen arbeiten wir wie am Tag. In der ersten Stunde des Tages rief der Herr Henoch, Noah und ihre Zeitgenossen, in der dritten - Abraham, in der sechsten - Mose und die mit ihm lebten, in der neunten - die Propheten und in der elften Stunde Ende der Jahrhunderte, - die Heiden, die keine einzige gute Tat hatten: 'Niemand hat sie angeheuert', das heißt, kein einziger Prophet wurde zu den Heiden gesandt.
Matthäus 20: 8. Als es Abend wurde, sagt der Weinbergsherr zu seinem Verwalter: Ruf die Arbeiter und zahle ihnen den Lohn, vom letzten bis zum ersten.
Matthäus 20:9. Und die um die elfte Stunde kamen, erhielten einen Denar.
Matthäus 20:10. Diejenigen, die zuerst kamen, dachten, sie würden mehr bekommen, aber sie erhielten auch einen Denar;
Matthäus 20:11. und nachdem er empfangen hatte, fing er an, gegen den Besitzer des Hauses zu murren
Matthäus 20:12. und sie sagten: Diese haben zuletzt eine Stunde gearbeitet, und du hast sie uns gleichgestellt, die wir die Strapazen des Tages und die Hitze ertragen.
Matthäus 20:13. Er antwortete und sagte zu einem von ihnen: Freund! Ich beleidige dich nicht; Hast du mir nicht für einen Denar zugestimmt?
Matthäus 20:14. nimm was dir gehört und geh; ich möchte geben Letzteres ist dasselbe wie Sie;
Matthäus 20:15. Habe ich nicht die Macht, in meinem zu tun, was ich will? oder ist dein Auge neidisch, weil ich gut bin?
Matthäus 20:16. Der Letzte wird der Erste sein und der Erste wird der Letzte sein; denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt.
Abend ist das Ende des Jahrhunderts; beim Tod erhalten alle einen Denar; Denar ist die Gnade des Heiligen Geistes, die den Menschen in das Ebenbild Gottes verwandelt, ihn teilhaftig an der göttlichen Natur macht. Diejenigen, die vor dem Kommen Christi lebten, litten mehr Arbeit, da der Tod noch nicht vernichtet, der Teufel nicht zerschmettert und die Sünde lebendig war. Wir, durch die Gnade Christi in der Taufe gerechtfertigt, erhalten die Macht, unseren Feind zu überwinden, der bereits von Christus abgesetzt und getötet wurde. Nach der ersten Interpretation tragen diejenigen, die in ihrer Jugend geglaubt haben, mehr Arbeit als diejenigen, die im Alter zu Christus gekommen sind. Der junge Mann erträgt die 'Last' des Zorns und die Hitze der Lust, und der alte Mann ist davon ruhig. Alle sind jedoch der gleichen Gabe des Heiligen Geistes würdig. Das Gleichnis lehrt uns, dass es im Alter möglich ist, durch Reue das Himmelreich zu empfangen, denn das Alter wird durch die elfte Stunde angezeigt. Aber wären die Heiligen nach dem Gleichnis nicht eifersüchtig auf diejenigen, die ihren gleichen Lohn erhielten? Auf keinen Fall. Es zeigt nur, dass die Segnungen für die Rechtschaffenen so reichlich und hoch sind, dass sie Neid erregen könnten.
