Theophylakt Bulgarisch. Interpretation des Matthäus-Evangeliums
Matthäus 23:29. Wehe euch, Schriftgelehrte und Pharisäer, Heuchler, denn ihr baut die Gräber der Propheten und schmückt die Denkmäler der Gerechten, Matthäus 23:30. und sagen: Wären wir in den Tagen unserer Väter gewesen, wären wir nicht ihre Komplizen beim Vergießen des Blutes der Propheten gewesen.
Matthäus 23:31. So bezeugst du gegen dich selbst, dass du die Söhne derer bist, die die Propheten schlagen;
Verkündet ihnen Kummer, nicht weil sie den Propheten Gräber bauen, weil dies Gott gefällt, sondern weil sie es mit Heuchelei tun, weil sie, indem sie ihre Väter verdammen, Schlimmeres getan haben als diese, sie an Bösartigkeit übertroffen und offensichtlich gelogen haben, indem sie sagten: : Wären wir in den Tagen unserer Väter gewesen, hätten wir die Propheten nicht getötet, aber inzwischen wollten sie den Herrn der Propheten selbst töten. Deshalb fügt Christus auch hinzu:
Matthäus 23:32. ergänzen das Maß deiner Väter.
Matthäus 23:33. Schlangen, Nachkommen von Vipern! Wie wirst du der Verurteilung der Hölle entkommen?
In den Worten: 'ergänze das Maß deiner Väter' befiehlt nicht, ermutigt sie nicht, Ihn zu töten, sondern drückt folgenden Gedanken aus: Da ihr Schlangen und Kinder ähnlicher Väter seid, da ihr durch eure Bosheit nicht geheilt werdet, dann Versuche, deine Väter so schnell wie möglich zu übertreffen, du wirst es tun, wenn du Mich tötest. Das ganze Maß des Bösen wirst du durch Mord erfüllen, das deinen Vätern fehlt. Aber wenn du so wütend bist, wie dann? kannst du strafe vermeiden?
Matthäus 23:34. Darum siehe, ich sende dir die Propheten und die Weisen und die Schriftgelehrten; und du wirst einige töten und kreuzigen, andere aber wirst du in deinen Synagogen schlagen und sie von Stadt zu Stadt treiben.
Er entlarvt die Lügen ihrer Worte: 'Wenn wir in den Tagen unserer Väter gewesen wären, hätten wir die Propheten nicht getötet.' Siehe, sagt er, ich sende Propheten, weise und Schriftgelehrte, aber du wirst sie auch töten. Es geht um die Apostel; Der Heilige Geist machte sie zu Lehrern, Propheten, voller Weisheit. Mit den Worten: „Ich sende“ manifestiert sich die Kraft Seiner Göttlichkeit.
Matthäus 23:35. Möge alles auf Erden vergossene gerechte Blut auf dich kommen, vom Blut des gerechten Abels bis zum Blut Sacharjas, des Sohnes Barachias, den du zwischen Tempel und Altar getötet hast.
Matthäus 23:36. Wahrlich, ich sage euch, all diese Dinge werden zu dieser Generation kommen.
Alles Blut, das nach dem Herrn ungerecht vergossen wurde, muss zu den Juden jener Zeit kommen. Sie werden härter bestraft als die Väter, weil sie nach so vielen Beispielen nicht zur Besinnung gekommen sind; so wurde Lamech, der nach Kain lebte, einmal mehr bestraft als er, obwohl er seinen Bruder nicht tötete; schwerer bestraft, weil er das Beispiel der Bestrafung Kains nicht verstand. Nach den Worten des Herrn wird alles Blut von Abel bis Sacharja kommen. Nicht umsonst wird hier Abel erwähnt: Er wurde wie Christus aus Neid ermordet. Aber welcher Sacharja wird hier erwähnt? Manche sagen, dass dieser Zacharias allein ist von den zwölf kleineren Propheten, und nach anderen ist dies der Vater des Vorläufers. Eine Legende ist uns überliefert, dass es im Tempel einen besonderen Platz gab, an dem die Jungfrauen standen. Sacharja, der Hohepriester, hat die Gottesmutter hier bei den Jungfrauen nach der Geburt Christi von ihr platziert; die Juden, empört darüber, dass er den Gebärenden bei den Jungfrauen platziert hatte, töteten ihn. Es ist nicht überraschend, wenn der Vater des Vorläufers Sacharja Barachiah hieß, wie der Vater Sacharjas, des Propheten, genannt wurde. Es ist möglich, dass die Namen ihrer Väter, da sie selbst Stammesangehörige waren, zusammenfielen.
Matthäus 23:37. Jerusalem, Jerusalem, töte die Propheten und steinige die zu dir Gesandten! Wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln sammelt, und du wolltest es nicht.
Matthäus 23:38. Siehe, dein Haus steht leer.
Matthäus 23:39. Denn Ich sage euch, ihr werdet Mich fortan nicht mehr sehen, bis ihr ausruft: Gesegnet ist der Kommende im Namen des Herrn!
Er wiederholt den Namen Jerusalems, bedauert es und ruft mit Mitgefühl. Mit Strafe drohend, rechtfertigt sich der Herr vor ihm wie vor einem Geliebten, der den Liebenden vernachlässigt; und Jerusalem beschuldigt des Mordes, dass, wenn er selbst wiederholt Erbarmen mit ihm haben wollte, er es nicht wollte. Jerusalem hat auf den Teufel gehört, der ihn von der Wahrheit abgelenkt hat, und nicht auf den Herrn, der zum Himmel gerufen hat, denn er nimmt die Sünde von Gott und vereint mit ihm die Integrität des Gewissens. Mein der Herr drückt Liebe im Bild eines Vogels aus. Aber, sagt er, da du es nicht wolltest, lasse ich den Tempel leer. Daher werden wir verstehen, dass Gott um unseretwillen in Tempeln wohnt, und wenn wir hoffnungslose Sünder werden, verlässt er auch die Tempel. Also, sagt Christus, wirst du mich erst beim zweiten Kommen sehen. Dann werden die Juden Ihn gegen ihren Willen anbeten und sagen: 'Gesegnet ist der Kommende.' 'Von nun an' - sollte verstehen: ab der Kreuzigung und nicht ab der Stunde, in der es gesagt wird. Denn nach dieser Stunde haben die Juden ihn viele Male gesehen, aber nach der Kreuzigung haben sie ihn nicht gesehen und werden ihn nicht sehen, bis die Zeit seines zweiten Kommens kommt.
