По словам Амиры Абузейд
CNA Staff, Jun 12, 2025 г. 17:38 pm
Двадцать два штата и различные защитники свободы вероисповедания и свободы слова подали в суд дружественные записки от имени двух пар из Вермонта, которые судятся со штатом после того, как их лицензии на право быть приемными родителями были отозваны из-за их религиозных убеждений, касающихся человеческой сексуальности.
Альянс "Защита свободы" (ADF) подал иск от имени Брайана и Кэти Вуоти и Брайана и Ребекки Гантт после того, как Департамент по делам детей и семей штата Вермонт сообщил этим двум семьям, что их убеждения о том, что люди не могут изменить биологический пол и что брак заключается только между мужчиной и женщиной, не позволяют им быть приемными родителями в этом штате.
Несмотря на то, что Вуотисы и Гантты были названы "удивительными", "замечательными" и "гостеприимными", чиновники штата отозвали у супругов лицензии на патронатное воспитание после того, как они выразили свои общепринятые и охраняемые Конституцией религиозные убеждения. По мнению штата, эти убеждения делают их "неквалифицированными" родителями любого ребенка, независимо от его возраста, убеждений или идентичности.
В 2014 году Уотисы стали приемными родителями и в итоге усыновили двух братьев из приемной семьи. Гантты стали приемными родителями в 2016 году, заботясь о детях, родившихся с наркотической зависимостью или фетальным алкогольным синдромом, и уже усыновили троих детей.
Генеральные прокуроры из 21 штата и законодательное собрание Аризоны 6 июня подали в Апелляционный суд США второго округа от имени семей записку amicus curiae, или friend-of-the-court, написав, что штат ущемляет "свободу слова и права на свободное осуществление".
В другой записке, направленной в суд, директор проекта "Совесть" Андреа Пиччиотти-Байер осудила "идеологическую нетерпимость" Вермонта, написав, что позиция штата - "не что иное, как идеологическая ловушка, созданная для выявления и исключения всех - особенно тех, кто имеет религиозные убеждения - не желающих принимать гендерную идеологию".
Пиччиотти-Байер сказала CNA, что политика Вермонта является особенно вопиющей, поскольку в штате и по всей стране существует огромная потребность в приемных семьях. По словам Пиччиотти-Байер, из-за огромной нехватки детей помещают в "безумные ситуации", такие как гостиницы и офисы шерифа.
Она раскритиковала Департамент по делам детей и семей Вермонта, заявив, что "приоритеты штата настолько далеки от истины", поскольку исключение христианских семей, таких как Вуотис и Гантты, не позволяет приемным детям "найти безопасные, любящие и стабильные дома"
Старший советник АДФ Йоханнес Видмальм-Дельфонс согласился с этим, заявив в своем заявлении, что "система приемных семей Вермонта находится в кризисе: Не хватает семей для ухода за уязвимыми детьми. Однако вместо того, чтобы пригласить семьи из разных слоев общества помочь в уходе за уязвимыми детьми, Вермонт закрывает перед ними дверь, ставя свою идеологическую повестку дня выше нужд страдающих детей".
По словам Пиччиотти-Байер, христиане имеют "невероятный послужной список в сфере патронатного воспитания": христианские семьи чаще, чем население в целом, берут на воспитание детей, а также чаще берут более сложные семьи.
"Трудновоспитуемые дети часто находят лучшие дома в семьях верующих", - сказала Пиччиотти-Байер в интервью CNA, поскольку церкви и религиозные общины оказывают приемным семьям "глубокую поддержку", предоставляя им еду, одежду и помощь на время отдыха.
"Когда вы знаете, что из этих христианских семей получаются отличные приемные семьи, - продолжила она, - категорическое исключение их государством кажется нелепым, не считая возможности серьезной дискриминации".
Заявление в поддержку суда также подали организация "Женщины Америки", Первый институт свободы, Фонд морального права, а также профессора Марк Регнерус, Кэтрин Пакалук, Лорен Маркс и Джозеф Прайс.
Заявление в поддержку суда подал даже леворадикальный Женский фронт освобождения, чей адвокат Лорен Боун написала, что "гендерная идеология носит религиозный характер", а обязательное принятие приемными родителями такой идеологии сродни "неконституционному установлению религии".
Боун также написала, что гендерная идеология не является "прогрессивной", а представляет собой "регрессивный подход к половым стереотипам и сексуальности", который "вредит детям, женщинам и ЛГБ [лесбиянкам, геям и бисексуалам]", "заставляя часто проблемных детей сомневаться в своем поле, подрывая основу для необходимого разделения полов и запутывая смысл однополого влечения"
.
