В субботу 28-го июля / 10-го августа 2024 года в Патриархате отмечалась память святого Иоанна Нового Хозевита из Румынии.
Этот праздник отмечался в монастыре его покаяния, святых Георгия и Иоанна Хозевитов.
Он прибыл сюда из монастыря Нямц в Румынии. Он жил с середины XX века в других монастырях в районе реки Иордан и, в основном, в районе скита Успения Святой Анны близ монастыря Хозевитов Георгия и Иоанна после его рукоположения в диакона и священника в Пресвятом и Живоносном Гробе.
Он жил в крайнем молчании, посте и смирении. Будучи грамотным и превосходным знатоком богословия, он перевел на румынский язык множество отеческих писаний и сочинял христианские стихотворения, и был также одарен пророческим даром. 28 июля 1980 года по Патриаршему благословению Патриарха Иерусалимского Венедикта его святые мощи, обретенные нетленными, были перенесены из скита Святой Анны в святой монастырь Хозева. По этой причине 28 июля было назначено днем его памяти. Церковь Иерусалима канонизировала его 18-го / 31-го января 2016 года.
В честь его памяти было совершено всенощное бдение во главе с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Капитольядский Исихий, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Телетарх архимандрит Варфоломей, архимандрит Христодул, иеромонах Хрисогон из святого монастыря, архидиакон Марк и иеродиакон Досифей. Пели Секретарь Святого и Священного Синода иеродиакон Симеон и монахи монастыря. Присутствовало мало верующих из Иерусалима и монахини.
Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово следующим образом:
«Бог прославляемь в совете святых, велий и страшен есть над всеми окрестными Его» (Пс. 88:7), — восклицает псалмопевец.
Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые паломники,
Господь Бог сил (Пс. 88:9) собрал нас всех в этом святом монастыре Хозева, у потока Хораф, близ реки Иордан, где скрывался «человек Божий» пророк Илия (ср. 3 Цар. 17:2-3), чтобы мы отметили святую память нашего преподобного Отца Иоанна Нового Хозевита из Румынии.
С юных лет Иоанн молился Богу псалмом: «Пути Твоя, Господи, скажи ми и стезям Твоим научи мя. Настави мя на истину Твою и научи мя: яко Ты еси Бог спас мой, и Тебе терпех весь день» (Пс. 24:4-5).
Действительно, наш Отец Иоанн претерпевал все дни своей жизни скорби и невзгоды ради своего спасения, в великом терпении, слушая слова божественного Павла: «Скорбь терпение соделовает, терпение же искусство, искусство же упование: упование же не посрамит. Яко любы Божия излияся в сердца наша Духом Святым данным нам» (Рим. 5:3-5).
Чрезвычайная любовь, божественная ревность смиренного Иоанна к Богу привели его стопы в это пустынное, но благословенное место Иордана в Хозеве, где Господь явил ему Свои пути и стези, то есть заповеди и все угодное Ему, по которым человек непременно идет к Небу, по словам Зигавина.
Как известно, Лавра Хозевы стала мастерской спасения и лестницей Христовых добродетелей, ведущих в Царствие Небесное, так как в этой Лавре среди множества святых и преподобномучеников отличились великие подвижники и учителя во Христе Георгий и Иоанн Хозевиты, а последний также стал епископом Кесарии Каппадокийской.
Нетленные и благоухающие мощи святителя Иоанна являются неопровержимым свидетельством того, что действительно «любы Божия излияся в сердца наша Духом Святым данным нам» (Рим. 5, 5). По словам Зигавина, выдающегося толкователя божественного Павла, он «называет Духа Святого любовью Божией […] в доказательство любви Божией к нам», а по словам святого Иоанна Евангелиста, «совершенна любы вон изгоняет страх, яко страх муку имать: бояйся же не совершися в любви» (1 Ин. 4:18).
В этом заключается великое значение крещения и печати дарования Святого Духа. «Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся» (Рим. 6:3), проповедует богоносный Павел. Итак, вот почему любовь Божия, то есть Дух Святой, изгоняет страх, особенно страх тления и греха.
Примечательно, что святой Иоанн был не только строгим аскетом, но и служителем тайного благословения, т.е. таинства Святой Евхаристии, которым мы становимся причастниками Тела и Крови нашего Бога и Спасителя Христа, по благодати Божией. Мы говорим это, потому что, по словам святого Кирилла Александрийского, «в таинстве Святой Евхаристии Христос снисходит и явится всем нам, как видимо, так и невидимо; невидимо как Бог, и видимо во плоти. Он также позволяет прикасаться к Своей Святой Плоти».
Святому Иоанну также было дано откровение Святого Духа, от Которого он получил дар исцеления (ср. 1 Кор. 12:7-9) разных болезней чудесным действием Святого Духа. Поэтому всесветлая память нашего Преподобного Отца Иоанна сияет как солнце во всем мире, которым правят люди душевные, т.е. бесовские (ср. Иак. 3:15). «Душевен же человек не приемлет яже Духа Божия: юродство бо ему есть, и не может разумети, зане духовне востязуется» (1 Кор. 3:14), проповедует великогласно богоносный Павел.
Сегодняшнее поминовение святого Иоанна в этом святом месте Хозева сияет радостным светом мира Христова. Мы говорим это, потому что, по словам божественного Павла, «несть бо нестроения Бог, но мира» (1 Кор. 14:33).
Это светило монастыря Хозева и Иорданского края, вечно сияющую звезду Церкви умолим вместе с преблагословенной Богородицей: Будь спасением душ и тел наш и непоколебимым покровителем, молящийся Господу, чтобы «мир Божий, превосходяй всяк ум, соблюдал сердца наша» (Флп. 4:7) и всех наших солюдей. Аминь. Лет долгих и мирных!».
После отпуста была предложена трапеза, чтобы освежиться от тяжкого труда бдения и жары пустыни, обновителем и организатором монастыря игумена о. Константина.
Этот праздник отмечался в монастыре его покаяния, святых Георгия и Иоанна Хозевитов.
Он прибыл сюда из монастыря Нямц в Румынии. Он жил с середины XX века в других монастырях в районе реки Иордан и, в основном, в районе скита Успения Святой Анны близ монастыря Хозевитов Георгия и Иоанна после его рукоположения в диакона и священника в Пресвятом и Живоносном Гробе.
Он жил в крайнем молчании, посте и смирении. Будучи грамотным и превосходным знатоком богословия, он перевел на румынский язык множество отеческих писаний и сочинял христианские стихотворения, и был также одарен пророческим даром. 28 июля 1980 года по Патриаршему благословению Патриарха Иерусалимского Венедикта его святые мощи, обретенные нетленными, были перенесены из скита Святой Анны в святой монастырь Хозева. По этой причине 28 июля было назначено днем его памяти. Церковь Иерусалима канонизировала его 18-го / 31-го января 2016 года.
В честь его памяти было совершено всенощное бдение во главе с Его Блаженством нашим Отцом и Патриархом Иерусалимским Феофилом. Ему сослужили Их Высокопреосвященства Митрополит Капитольядский Исихий, иеромонахи Святогробцы, первым из которых был Телетарх архимандрит Варфоломей, архимандрит Христодул, иеромонах Хрисогон из святого монастыря, архидиакон Марк и иеродиакон Досифей. Пели Секретарь Святого и Священного Синода иеродиакон Симеон и монахи монастыря. Присутствовало мало верующих из Иерусалима и монахини.
Перед Святым Причастием Его Блаженство проповедовал божественное слово следующим образом:
«Бог прославляемь в совете святых, велий и страшен есть над всеми окрестными Его» (Пс. 88:7), — восклицает псалмопевец.
Возлюбленные братья во Христе,
Благочестивые паломники,
Господь Бог сил (Пс. 88:9) собрал нас всех в этом святом монастыре Хозева, у потока Хораф, близ реки Иордан, где скрывался «человек Божий» пророк Илия (ср. 3 Цар. 17:2-3), чтобы мы отметили святую память нашего преподобного Отца Иоанна Нового Хозевита из Румынии.
С юных лет Иоанн молился Богу псалмом: «Пути Твоя, Господи, скажи ми и стезям Твоим научи мя. Настави мя на истину Твою и научи мя: яко Ты еси Бог спас мой, и Тебе терпех весь день» (Пс. 24:4-5).
Действительно, наш Отец Иоанн претерпевал все дни своей жизни скорби и невзгоды ради своего спасения, в великом терпении, слушая слова божественного Павла: «Скорбь терпение соделовает, терпение же искусство, искусство же упование: упование же не посрамит. Яко любы Божия излияся в сердца наша Духом Святым данным нам» (Рим. 5:3-5).
Чрезвычайная любовь, божественная ревность смиренного Иоанна к Богу привели его стопы в это пустынное, но благословенное место Иордана в Хозеве, где Господь явил ему Свои пути и стези, то есть заповеди и все угодное Ему, по которым человек непременно идет к Небу, по словам Зигавина.
Как известно, Лавра Хозевы стала мастерской спасения и лестницей Христовых добродетелей, ведущих в Царствие Небесное, так как в этой Лавре среди множества святых и преподобномучеников отличились великие подвижники и учителя во Христе Георгий и Иоанн Хозевиты, а последний также стал епископом Кесарии Каппадокийской.
Нетленные и благоухающие мощи святителя Иоанна являются неопровержимым свидетельством того, что действительно «любы Божия излияся в сердца наша Духом Святым данным нам» (Рим. 5, 5). По словам Зигавина, выдающегося толкователя божественного Павла, он «называет Духа Святого любовью Божией […] в доказательство любви Божией к нам», а по словам святого Иоанна Евангелиста, «совершенна любы вон изгоняет страх, яко страх муку имать: бояйся же не совершися в любви» (1 Ин. 4:18).
В этом заключается великое значение крещения и печати дарования Святого Духа. «Елицы во Христа Иисуса крестихомся, в смерть Его крестихомся» (Рим. 6:3), проповедует богоносный Павел. Итак, вот почему любовь Божия, то есть Дух Святой, изгоняет страх, особенно страх тления и греха.
Примечательно, что святой Иоанн был не только строгим аскетом, но и служителем тайного благословения, т.е. таинства Святой Евхаристии, которым мы становимся причастниками Тела и Крови нашего Бога и Спасителя Христа, по благодати Божией. Мы говорим это, потому что, по словам святого Кирилла Александрийского, «в таинстве Святой Евхаристии Христос снисходит и явится всем нам, как видимо, так и невидимо; невидимо как Бог, и видимо во плоти. Он также позволяет прикасаться к Своей Святой Плоти».
Святому Иоанну также было дано откровение Святого Духа, от Которого он получил дар исцеления (ср. 1 Кор. 12:7-9) разных болезней чудесным действием Святого Духа. Поэтому всесветлая память нашего Преподобного Отца Иоанна сияет как солнце во всем мире, которым правят люди душевные, т.е. бесовские (ср. Иак. 3:15). «Душевен же человек не приемлет яже Духа Божия: юродство бо ему есть, и не может разумети, зане духовне востязуется» (1 Кор. 3:14), проповедует великогласно богоносный Павел.
Сегодняшнее поминовение святого Иоанна в этом святом месте Хозева сияет радостным светом мира Христова. Мы говорим это, потому что, по словам божественного Павла, «несть бо нестроения Бог, но мира» (1 Кор. 14:33).
Это светило монастыря Хозева и Иорданского края, вечно сияющую звезду Церкви умолим вместе с преблагословенной Богородицей: Будь спасением душ и тел наш и непоколебимым покровителем, молящийся Господу, чтобы «мир Божий, превосходяй всяк ум, соблюдал сердца наша» (Флп. 4:7) и всех наших солюдей. Аминь. Лет долгих и мирных!».
После отпуста была предложена трапеза, чтобы освежиться от тяжкого труда бдения и жары пустыни, обновителем и организатором монастыря игумена о. Константина.
Поделиться:
