Папа Лев XIV
Римский отдел новостей, 18 мая 2025 г. 10:00
Папа Лев XIV произнес эту проповедь на Мессе посвящения в Петринский сан на площади Святого Петра в воскресенье, 18 мая, после того, как 8 мая был избран 266-м преемником Святого Петра.
Уважаемые братья кардиналы,
братья епископы и священники,
высокопоставленные представители власти и члены дипломатического корпуса,
приветствую паломников, прибывших по случаю юбилея Конфедераций!
Братья и сестры, я приветствую всех вас с сердцем, полным благодарности в начале служения, которое мне было доверено. Святой Августин писал: "Господи, Ты создал нас для Себя, и сердце наше неспокойно, пока не успокоится в Тебе" (Исповедь, I: 1,1).
В эти дни мы пережили сильные эмоции. Смерть Папы Франциска наполнила наши сердца печалью. В те тяжелые часы мы чувствовали себя как толпа, о которой в Евангелии говорится, что она "как овцы, не имеющие пастыря" (Мф. 9:36). Однако в Пасхальное воскресенье мы получили его последнее благословение и в свете воскресения пережили последующие дни в уверенности, что Господь никогда не оставляет Свой народ, но собирает его, когда он рассеян, и охраняет его, "как пастырь охраняет стадо свое" (Иер 31:10)
В этом духе веры Коллегия кардиналов собралась на конклав. Представители разных профессий и опыта, мы доверили Богу наше желание избрать нового преемника Петра, епископа Рима, пастыря, способного сохранить богатое наследие христианской веры и, в то же время, смотреть в будущее, чтобы противостоять вопросам, заботам и вызовам современного мира. В сопровождении ваших молитв мы чувствовали действие Святого Духа, Который смог привести нас в гармонию, как музыкальные инструменты, чтобы наши сердечные струны вибрировали в единой мелодии.
Я был избран, не имея никаких собственных заслуг, и теперь, со страхом и трепетом, я прихожу к вам как брат, желающий быть служителем вашей веры и вашей радости, идя с вами по пути Божьей любви, ибо Он хочет, чтобы все мы были объединены в одну семью.
Мы видим это в сегодняшнем Евангелии, которое переносит нас на Галилейское море, где Иисус начал выполнять миссию, полученную Им от Отца: быть "ловцом" человечества, чтобы вывести его из вод зла и смерти. Прогуливаясь по берегу, он призвал Петра и других первых учеников стать, как и он, "ловцами человеков". Теперь, после воскресения, им предстоит продолжить эту миссию, закидывать сети снова и снова, нести евангельскую надежду в "воды" мира, переплывать моря жизни, чтобы все могли ощутить Божьи объятия.
Как Петр может выполнить эту задачу? Евангелие говорит нам, что это возможно только потому, что его собственной жизни коснулась бесконечная и безусловная любовь Бога, даже в час его поражения и отречения. Именно поэтому, обращаясь к Петру, Иисус использует греческий глагол agapáo, который обозначает любовь, которую Бог питает к нам, отдавая Себя без остатка и без расчета. В то время как глагол, использованный в ответе Петра, описывает дружескую любовь, которую мы испытываем друг к другу.
Следовательно, когда Иисус спрашивает Петра: "Симон, сын Иоаннов, любишь ли ты Меня больше сих?" (Ин 21:16), Он имеет в виду любовь Отца. Иисус как будто говорит ему: "Только познав и испытав эту любовь Божью, которая никогда не перестает, ты сможешь пасти Моих агнцев. Только в любви Бога-Отца ты сможешь любить своих братьев и сестер еще больше, то есть отдать свою жизнь за братьев и сестер."
Петру, таким образом, поручается задача "любить больше" и отдать свою жизнь за паству. Служение Петра отличается именно этой самоотверженной любовью, потому что Римская Церковь председательствует в милосердии, а ее истинный авторитет - милосердие Христа. Речь никогда не идет о том, чтобы захватить других силой, религиозной пропагандой или властью. Напротив, речь всегда и только о том, чтобы любить так, как любил Иисус.
Апостол Петр сам говорит нам, что Иисус "есть камень, отвергнутый вами, строителями, но сделавшийся краеугольным" (Деян. 4:11). Более того, если камень - это Христос, то Петр должен пасти стадо, не поддаваясь искушению быть самодержцем, властвующим над вверенными ему людьми (см. 1 Пет. 5:3). Напротив, он призван служить вере своих братьев и сестер и идти рядом с ними, ибо все мы - "живые камни" (1 Пет 2:5), призванные через наше крещение строить дом Божий в братском общении, в гармонии Духа, в сосуществовании разнообразия. По словам святого Августина: "Церковь состоит из всех тех, кто находится в гармонии со своими братьями и сестрами и любит ближнего" (Serm. 359,9).
Братья и сестры, я хотел бы, чтобы нашим первым большим желанием была единая Церковь, знак единства и общения, который становится закваской для примиренного мира.
(Рассказ продолжается ниже)
В наше время мы все еще видим слишком много раздоров, слишком много ран, нанесенных ненавистью, насилием, предрассудками, страхом перед различиями и экономической парадигмой, которая эксплуатирует ресурсы Земли и маргинализирует беднейшие слои населения. Со своей стороны, мы хотим быть маленькой закваской единства, общения и братства в мире. Мы хотим сказать миру со смирением и радостью: Смотрите на Христа! Приблизьтесь к Нему! Примите Его слово, которое просвещает и утешает! Прислушайтесь к Его предложению любви и станьте Его единой семьей: в едином Христе мы едины. Это путь, по которому мы должны идти вместе, не только между собой, но и с нашими сестринскими христианскими церквями, с теми, кто следует другим религиозным путям, с теми, кто ищет Бога, со всеми женщинами и мужчинами доброй воли, чтобы построить новый мир, где царит мир!
Это миссионерский дух, который должен вдохновлять нас; не замыкаться в своих малых группах, не чувствовать себя выше всего мира. Мы призваны предложить Божью любовь каждому, чтобы достичь того единства, которое не отменяет различий, но ценит личную историю каждого человека и социальную и религиозную культуру каждого народа.
Братья и сестры, настал час любви! Сердце Евангелия - это любовь Бога, которая делает нас братьями и сестрами. Вместе с моим предшественником Львом XIII мы можем спросить себя сегодня: Если бы этот критерий "возобладал в мире, разве не прекратились бы все конфликты и не вернулся бы мир?" (Rerum Novarum, 21).
С светом и силой Святого Духа давайте строить Церковь, основанную на Божьей любви, знак единства, миссионерскую Церковь, которая открывает свои объятия миру, провозглашает слово, позволяет истории сделать себя "беспокойной" и становится закваской гармонии для человечества.
Вместе, как один народ, как братья и сестры, давайте идти к Богу и любить друг друга.
Все вместе, как один народ, как братья и сестры, давайте любить друг друга.
