Бай Джона Маккеон
Сент-Луис, штат Монако, 9 декабря 2024 г. / 05:00 am
"Непорочный" - это не то слово, которое большинство людей использовали бы для описания знаменитых мутных вод реки Миссисипи. Но отец Жак Маркетт не был таким человеком.
Иезуитский исследователь, прибывший из Франции в качестве миссионера в Канаду в 1666 году, был одним из первых европейцев, давших название Миссисипи, которую он исследовал и наносил на карту вместе со своим спутником Луи Джолиетом, начиная с 1673 года. Он назвал эту жизненно важную артерию Северной Америки "Рекой Непорочного Зачатия"
Поручение этой могучей водной артерии - одной из крупнейших и важнейших рек мира - Деве Марии было частью миссии французских иезуитов по евангелизации коренных американцев в этом районе, что, по общему мнению, они и сделали, причем не с насилием, а с общением и уважением.
Французские миссионеры в Северной Америке были движимы великими почитателями Марии, такими как Маркетт, которые видели встречу двух цивилизаций - европейской и коренных американцев - под властью католической веры, а не завоевание земли, говорит Джеймс Уилсон, профессор гуманитарных наук в Университете Св. Томаса в Хьюстоне.
"Они отправились в путь на своих каноэ, полностью доверившись Божьей благодати, полностью доверившись Марии как Непорочному Зачатию, и они не стремились возводить долговечные памятники своим завоеваниям или устанавливать флаги", - отметил Уилсон, автор поэмы из семи частей под названием "Река Непорочного Зачатия"."Они стремились, прежде всего, стать проводниками благодати среди индейцев, жить с ними, проповедовать им и вступать с ними в общение"
Конечно, сегодня Миссисипи носит свое первоначальное, данное коренными жителями название, которое приблизительно переводится как "великие воды". Но, по словам Уилсона, освящение Миссисипи Маркетом отнюдь не является сноской в истории, оно продолжает оставаться свидетельством того, как Божья благодать уже действовала в Северной Америке. Почти два века спустя, в 1846 году, епископы нынешних Соединенных Штатов провозгласили Марию под именем Непорочного Зачатия покровительницей страны.
Несмотря на то, что большинство людей забыли о "Реке Непорочного Зачатия", она хранится в памяти одной общины: прихожан часовни Непорочного Зачатия в Каскаскии, штат Иллинойс.
Каскаския когда-то и в некотором роде была центром вселенной Миссисипи. Ныне крошечная деревушка, расположенная на реке, возникла еще до появления исторических приречных мегаполисов - Нового Орлеана на юге и Сент-Луиса на севере. Известный в свое время как "Большая деревня", Каскаския был процветающим торговым узлом как для коренных жителей, так и для французских трапперов. Городок с населением 1900 человек был логичным - и в некотором смысле окончательным - местом для католических миссионеров, которые использовали его в качестве центра евангелизации.
Эмили Лайонс, историк часовни Непорочного Зачатия в Каскаскии, рассказала CNA, что основатель церкви, Маркетт, был "абсолютно предан Непорочному Зачатию". Он вверял все, что мог, заботе Марии.
(рассказ продолжается ниже)
Маркетт основал миссию в Каскаскии в Пасхальное воскресенье 1675 года и умер в том же году.
С тех пор церковь, посвященная Марии в Каскаскии, сохранилась как удивительное свидетельство Божьей милости. По словам Лайонса, с самых первых дней, когда церковь представляла собой простое строение из вертикально поставленных бревен, прихожане "износили около пяти различных зданий"
Остров, на котором расположена Каскаския, чрезвычайно подвержен наводнениям, и за эти годы церковь приходилось переносить несколько раз. Нынешняя кирпичная церковь построена в 1894 году и сильно пострадала во время крупного наводнения на Миссисипи в 1993 году. В следующем году епархия Белльвилля определила ее в качестве часовни. Сегодня в некогда процветающей деревне Каскаския проживает всего около двух десятков человек.
Несмотря на то, что часовня Непорочного Зачатия больше не является приходом, она по-прежнему привлекает множество посетителей и верующих. По словам Лайонса, каждый год 8 декабря, в день празднования Непорочного Зачатия или около него, община проводит праздничную мессу, во время которой поют марианские гимны, переведенные на язык алгонкинов. По ее словам, за эти годы литургия привлекла многих коренных американских католиков.
Прихожане также проводят процессию и воспроизводят предполагаемое чудо, произошедшее в церкви много лет назад, когда молодая коренная жительница нашла лилии, растущие возле церкви - несмотря на запретные зимние холода - и принесла их внутрь в качестве подношения Марии.
По словам Уилсона, в отличие от испанцев, чье завоевание Северной Америки часто отличалось жестокостью, французы пришли сюда "относительно мирно" и в основном уважали человечность туземцев. Многие туземцы впоследствии были обращены в христианство и включили его в свой образ жизни.
По словам Уилсона, если поразмыслить над этим, то можно заново представить себе Соединенные Штаты не как дикую границу, впоследствии прирученную человеком, а как "сцену, где первым актером является Божья благодать". Французские иезуиты, благодаря своей преданности молитве и благочестивой жизни, были настроены на эту реальность, сказал Уилсон.
"Освящение реки Миссисипи как "реки Непорочного Зачатия" - это не установка флага или завоевание. Это скорее признание того, что этот огромный, открытый континент, объективно говоря, должен определяться в первую очередь не тем, что делает любой человек, а действиями Бога по Его благодати", - сказал Уилсон.
"Даже когда христиане пытаются говорить об истории, они говорят так, будто в истории действовали только люди, и не учитывают, что Бог всегда является главным автором каждого действия, а Божья благодать - самым динамичным агентом всего в истории"
Эта статья была впервые опубликована 4 декабря 2022 года и была обновлена.
