Во второе воскресенье Пасхального поста , которое наш народ называет Пацистой, Святейший Патриарх Сербский г-н . Порфирье служил святителю литургию в белградском храме Покрова Пресвятой Богородицы.
На этой неделе Церковь празднует память святителя Григория Паламы , великого богослова , святителя, афонского монаха и архиепископа Солунского, а также великую победу, которую благодаря ему Церковь одержала в защите православного мистического подвижничества, подразумевающего учение о непосредственности присутствия Бога в мире.
Патриарх Порфирий указывал на огромное значение труда святителя Григория Паламы , сформировавшего многовековой опыт Церкви, богооткровенную истину о различии сущности Божией и энергий Божественных. По мнению Его Святейшества, это очень важная духовная истина , потому что в этой истине нам подтверждается, что мы созданы иконами Божиими , что мы можем общаться с Богом лично и непосредственно, но также и то, что мы можем стать участниками Божьего богослужения. жизнь, потому что мы созданы для обожения . - Бог стал человеком для того, чтобы мы могли по благодати стать богами, - подчеркивал патриарх Порфирий .
Важнейший Патриарх отметил, что важно знать нашу православную веру, потому что она открывает нам, что такое правильная жизнь, а также то, что мы должны опасаться вредоносных и неправильных идеологий , плоды которых являются полной противоположностью правильных. жизни и православия в целом: - Если мы верим в Откровение Божие , если мы веруем в слово Божие, то слово Божие есть закон и правило нашей жизни. Тогда мы проверяем все остальные правила и все другие законы на соответствие закону Божию и знаем, что закон Божий , открытый нам и записанный в Евангелии Христовом, есть правильный, здоровый и нормальный образ нашего существования и нашей жизни. Если мы не верим в Откровение Божие , в слово Христово, в слово Божие, в Евангелие Христово, а имеем какую-то другую идею и идеологию, которой следуем, то наша жизнь будет организована в соответствии с этой идеология. Однако, как правило, те иные идеи и идеологии не являются откровением Божьим , а являются плодом человеческого воображения , продуктом человека, и потому они не спасительны .
- На прошлой неделе мы исповедовали православную веру и отвергли неправославные учения об истинах нашей веры, касающихся Единого Бога в Троице, Отца, Сына и Святого Духа, нашей Церкви и нашего спасения. Тогда, между прочим, мы отвергли тех, кто неправильно учит об Отце и Сыне, кто неправильно учит о Святом Духе, о том, что Святой Дух исходит от Отца; следовательно, которые неправильно учат о том, о том факте, о той истине, что Дух Святой исходит от Отца. Мы сказали, что отвергаем тех, кто учит этому неправильно, а не тех, кто учит этому неправильно. Мы упоминаем об этом сегодня, потому что есть некоторые, кто намекает и предполагает, что мы отвергли как неправых тех, кто верит и учит, что Святой Дух исходит от Отца. Боже упаси! Нет! Напротив, мы отвергли веру тех, кто учит ее неправильно. Имеется в виду о той истине, о том факте, которым является наша вера, что Дух Святой исходит от Отца.
К сожалению, даже сегодня есть те, кто неправильно учит об этом, и в прошлом их было много, и если бы мы перечисляли их, это был бы длинный список. А для тех, кто злонамеренно истолковывает сказанное и чему учат, чтобы внести замешательство, св. Максим Исповедник в своем знаменитом послании « Четыреста голов любви» говорит, что кто станет слушать слово или читать книгу, тот не для духовной пользы, а уловить слово или запятую, чтобы покритиковать говорящего или написавшего книгу, чтобы показать себя мудрым, ничего духовного никогда и нигде не откроется ему. Конечно, мы, как Церковь, молимся о таковых, как и о спасении всего мира, а мы, с другой стороны, однозначно верим и исповедуем, в соответствии с Никейско-Константинопольским символом веры, Духа Святого, Господа животворящего, от Отца исходящего, Который вместе с Отцом и Сыном почитает и прославляет, а всякое другое учение отвергаем о Святой Троице, об Отце и Сыне и Святом Духе, о Церкви , о спасении как неправильном и неправославном. Ведь на каждой Литургии мы исповедуем свою веру, читая Символ веры. И не только на Святой Литургии, но и много раз в различных ежедневных молитвах. И поэтому мы могли свободно говорить, что каждая Литургия для нас является своего рода православным воскресеньем, потому что это, помимо прочего, правильное православное исповедание веры.
***
За праздничной литургией предстоятеля Сербской Православной Церкви сослужили: протоиереи-ставрофоры Йовица Вичентиевич, Слободан Аксентич, Милутин Чекетич и Йован Миланович, священники Гаврило Раич, Ненад Продич, Александр Попович и Михайло Рапаич, протодиаконы Драган Радич. и Радомир Вручинич и диакон Павел Матулич.
Поделиться:
