За тридцать лет, прошедших со времени распада СССР, в жизни граждан постсоветских стран многое изменилось. Однако отношение общества к людям, освободившимся из мест лишения свободы, во многом осталось по-прежнему настороженным. Такое положение вещей затрудняет социализацию бывших осужденных и нередко подталкивает их к возвращению в криминальную среду… Церковь – один из общественных институтов, прилагающих усилия для возвращения вчерашних заключённых к достойной жизни.
Очевидно, что в безболезненной социализации освободившихся из колоний и тюрем заинтересовано все общество в целом – по этой причине православная церковь ведет в местах лишения свободы масштабную работу. Существование церковного отдела тюремного служения позволяет священнослужителям протянуть руку поддержки оступившимся в жизни людям, начиная с первых дней после вынесения им приговора. Богослужения и молебны, совершающиеся в храмах и часовнях при исправительных учреждениях и следственных изоляторах, создание в них библиотек духовной литературы, встречи и беседы с заключенными напоминают людям, что, вопреки сложным жизненным обстоятельствам, в которых они оказались, с оставшимися на воле из объединяет главное – вера и непреходящие ценности христианства. Именно это понимание помогает осужденным начать возвращение к себе, еще находясь в заключении.
Не менее важно изменить отношение к вернувшимся из мест лишения свободы в самом обществе. Около шестидесяти процентов побывавших в колониях и тюрьмах вновь возвращаются в места лишения свободы. Эта страшная цифра во многом объясняется отчуждением людей от своих ближних, побывавших за решеткой. Спаситель говорит: «был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф.25:36) – и далее: «так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф.25: 40). Крайне важно не только собирать подарки для заключенным к Пасхе или Рождеству, но и проникнуться мыслю, что внутри Церкви все – и «сидевшие» и «не сидевшие» составляют одно целое и едины во Христе.
Инаковость людей, вернувшихся из мест лишения свободы – упрощение на грани ошибки. Нужно понимать, что тот, кто оказался в колонии, будучи уже сформировавшейся личностью, ей же и останется. А человек неосновательный, лишенный личностных ориентиров, в местах лишения свободы наполнился тюремной шелухой – и, освободившись, продолжит проецировать уголовные «понятия» на окружающий мир. По этой причине дать людям твердую точку опоры в виде христианских заповедей – одна из важнейших задач тюремного служения Церкви.
К сожалению, далеко не всех освобождающихся из мест лишения свободы на воле ждут родные и друзья, готовые прийти на помощь. По этой причине во многих регионах действуют центры социальной реабилитации для бывших осужденных. Цель этих учреждений – предоставить тем, кому на воле некуда пойти, крышу над головой и все необходимое в первые недели после освобождения. И главное – информацию, позволяющую определиться в последующей жизни на свободе. Кроме священников, окормляющих освободившихся из колоний и тюрем, здесь также трудятся психологи, социальные работники и бизнес-тренеры, помогающие людям подготовиться к последующему трудоустройству.
Освободившиеся часто не верят, что жизнь на воле примет их, позволив стать, как прежде, полноценными членами общества. Через это внутреннее ограничение бывает очень сложно переступить без понимания того, что о каждом человеке есть особый промысел Божий, а Он никому не желает зла и погибели – «но чтобы обратиться и живу быти ему» (Иез. 18:23).
Кроме того, многие получают в местах лишения свободы профессии, оттачивая их навыки на протяжении всего срока заключения – и этот опыт ни в коем случае нельзя перечеркивать. Работодателю зачастую важнее реальные умения соискателя и его намерение трудиться, чем факты его биографии.
С другой стороны, жизнь в современном мире стремительно меняется, и многие знания и навыки, которыми человек владел до того, как оказался в колонии, уже несколько лет спустя могут потребовать совершенствования. По этой причине нужно быть открытым для получения новых знаний, быть готовым учиться – это крайне важно.
И, наконец, не менее важно – а, пожалуй, даже намного важнее – преодолеть сформировавшееся за годы неволи недоверие к миру. Общество очень разнородно. Но во все времена в нем были подвижники, посвятившие свою жизнь помощи осужденным. Такие, как, к примеру, новомученица российская Татьяна Гримблит, с семнадцати лет и до дня своего расстрела на Бутовском полигоне видевшая смысл своей жизни в служении ближним, в узах сущим. Ни ссылка, ни лагерь, ни тюрьма не отвратили ее от намерения оказывать поддержку людям, оказавшимся в местах лишения свободы, выполняя таким образом заповедь Господню «да любите друг друга» (Ин. 13:34). Такие люди – настоящие ангелы во плоти – есть среди нас и сегодня. Чтобы встретить их, нужно выйти за пределы ограничивающих убеждений – и поверить, наконец, что милость Божья к каждому человеку никуда не исчезла, и наша задача – открыться ей и принять.
В. Сергиенко
