17 июля Церковь совершает память последнего императора Российского Николая II, его супруги Александры, а также их детей – царевича Алексия и великих княжон Ольги, Татианы, Марии и Анастасии, расстрелянных большевиками в Ипатьевском доме в Екатеринбурге в 1918 году. Русская православная церковь за рубежом прославила царскую семью и их слуг как мучеников ещё в 1981 году. На родине прославление царской семьи состоялось в 2000 году – они были причтены ко святым в лике страстотерпцев. В чем же разница между тем и другим? Давайте разберемся.
Но сперва вкратце напомним канву событий, предшествовавших расправе над семьей последнего русского царя. После Февральской революции 1917 года Николай II, уже отрекшийся от престола (добровольно или по принуждению, отречение это было или фальсификация – об этом спорят до сих пор) вместе с семьей был заключен под домашний арест в Царском селе – а затем отправлен в ссылку с Тобольск. Весной 1918 года, когда власть была уже в руках большевиков, царя и его домашних отправили в Екатеринбург. Там по постановлению исполкома Уральского областного Совета рабочих, крестьянских и солдатских депутатов в ночь с 16 на 17 июля они были расстреляны в подвале Ипатьевского дома вместе с добровольно оставшимися с ними камердинером Алоизием Труппом, горничной Анной Демидовой, семейным врачом Евгением Боткиным и поваром Иваном Харитоновым.
Некоторые источники указывают, что казнь царя и его семьи была совершена по прямому указанию Ленина и Свердлова. Так или иначе, тела убиенных вывезли за город, на Ганину Яму, где их сбросили в шахту, сожгли и забросали землей. Только в 1991 году, уже после прославления за рубежом, останки пяти членов царской семьи были обнаружены и после нескольких экспертиз торжественно захоронены в Петропавловском соборе Санкт-Петербурга. Останки царевича Алексия были и великой княжны Марии отыскали позднее – в 2007 году.
За рубежом, в среде русской эмиграции, народное почитание царя и его семьи началось уже вскоре после казни. Многие зарубежные иерархи и миряне полагали, что канонизация последнего русского императора и его семьи снимет с совести народа тяжкий грех цареубийства и будет способствовать духовному возрождению России. Ведь царь – не просто гражданин страны: на царствие его помазали, совершив над ним церковное таинство. В Библии прямо сказано: «Не прикасайтесь к помазанным Божиим» (Пс. 104, 15). Николай II имел возможность бежать за границу и спастись вместе со своей семьей. Однако он принял решение разделись судьбу своей страны, погрузившейся в хаос безбожия – а супруга императора, Александра Федоровна, приняла его выбор. Вместе с царской семьей зарубежной Церковью было канонизировано и множество новомучеников и исповедников российских – иерархов, священников, монахов и мирян, в эпоху воинствующего атеизма отказавшихся отречься от веры. На иконе Собора новомучеников и исповедников Российских изображение царской семьи помещено в центре, в окружении множества других святых, пострадавших от безбожной власти.
Интересно, что всего несколько лет спустя после прославления зарубежной Церковью царственных мучеников в СССР началась Перестройка. В стране открывались храмы и монастыри; строились новые. Снова стало возможным открыто исповедовать веру, крестить детей, совершать паломничество. В 1988 году прошли торжества Тысячелетия Крещения Руси, которые стали подлинно всенародными. Приблизило ли все эти события церковное прославление царя-мученика, пусть даже только зарубежной Церковью? Думается, да!
На родине церковное прославление последнего российского императора и его семьи состоялось в 2000 году на Архиерейском соборе, увековечившем память новомучеников и исповедников российских. Николай II с супругой и пятеро их детей были канонизированы Русской православной церковью как царственный страстотерпцы. В этом лике прославляют великих князей и царей, которые, подражая Христу, добровольно приняли муки и смерть – как правило, от рук своих соотечественников. Никто не требовал от Николая Александровича и Александры Феодоровны отречься от веры – их подвиг в другом: какой бы ни была их предыдущая жизнь, во время страшных событий они остались вместе со своим народом.
В старину воины, отдававшие жизнь за други своя, говорили: пусть у нас будет одна судьба. Последний русский царь с царицей таких слов не произносили – но их нравственный выбор перед лицом смерти был именно таким. Помня об этом, Церковь прославила царскую семью как страстотерпцев с причтением к Собору новомучеников и исповедников российских. А на месте их казни (Ипатьевский дом снесли в 1977 году, когда Екатеринбург еще был Свердловском) в том же 2000 году ходу началось строительство храма-памятника – Храма-на-Крови, к которому теперь ежегодно 17 июля стекаются тысячи паломников для участия в церковных торжествах в честь и славу царственных страстотерпцев.
А что же люди, добровольно оставшиеся с императором, его женой и детьми и разделившие их участь? Русской православной церковью в 2016 году был причтен ко святым праведным врач Евгений Сергеевич Боткин. Зарубежной Церковью также канонизирован Иван Михайлович Харитонов – повар, до последнего дня готовивший пищу для царской семьи.
В Сергиенко
