Хотя праздник Троицы – один из важнейших среди Великих праздников, так было не всегда. В Русской церкви его празднование начало совершаться лишь в XIV веке; установление его связано с именем и деятельностью преподобного Сергия Радонежского, основателя Троицкой лавры. Вселенская же православная церковь стала праздновать Троицу после II Вселенского Собора, прошедшего в 381 году в Константинополе.
События Нового Завета, с которыми связан этот праздник, мы подробно вспоминали ровно год назад. Поэтому сегодня лишь вкратце напомним о них. На пятидесятый день по Пасхе апостолы, помня об обещании Учителя попросить Отца послать им Духа Утешителя (Ин. 14, 15 – 19), собрались в одной из горниц на Сионской горе, чтобы отпраздновать ветхозаветный праздник – Пятидесятницу. Внезапно они услышали шум, наполнивший помещение и увидели языки пламени. Спустившись сверху, они остановились над главами учеников – по родному над каждым из них (Деян. 2, 2 – 4). Так Отец по просьбе Сына послал апостолам Духа Святого, и Триединое Божество явило себя ученикам Христовым в возможной для человеческого разумения полноте.
Вместе с Духом Святым апостолы получили знания различных языков обитаемого тогда мира (которых, конечно же, галилейские рыбаки сами нигде не могли изучить), дары исцеления, пророчества и проповеди, которые позволили им нести слово Евангелия разным народам Земли. Именно поэтому праздник Троицы (Пятидесятницы) считается днём рождения православной Церкви.
Церковная служба на Троицу довольно продолжительная. Связано это с тем, что сразу же после Божественной литургии служится Великая вечерня. Цвет облачения духовенства в этот день – зеленый, гармонирующий с убранством храмов. Они к этому дню убираются ветвями березы и дуба, свежескошенными травами и цветами, что создает неповторимую атмосферу во время богослужения. На вечерне священник читает три особых молитвы: о Церкви, о спасении молящихся и об упокоении душ, окончивших свой путь земной. На службе в день Троицы впервые после Пасхи верующие становятся на колени.
Многие прихожане за праздничной службой молятся с травами и цветами в руках – а возвращаясь домой, ставят их в красном углу возле икон: после троицкой службы они считаются освященными. После их увядания травы иногда зашивают в холщовые мешочки и помещают рядом с изголовьем кровати – считается что так сон будет спокойней и лучше. Это убеждение, конечно же, не связано с церковными установлениями и является народным обычаем – однако специфичный, насыщенный аромат троицких трав в самом деле способен хорошо успокаивать. В их состав, как правило, входят пижма, чабрец, полынь, аир, любисток, мята и другие травы, в зависимости от региона.
Троица – один из важнейших христианских праздников в году, поэтому во многих семьях на Троицу накрывают праздничный стол. Поста в этот день нет, следовательно, нет и ограничений, связанных с тем или иным видом пищи. В старину на Троицу было принято свататься: считалось, что, если свадебный уговор состоится на Троицу, а свадьба – на праздник Покрова Пресвятой Богородицы, жизнь новобрачных сложится счастливо.
В. Сергиенко
