Из Десяти заповедей, полученных пророком Моисеем на горе Синай, первые четыре относятся к взаимоотношениям человека с Богом, и остальные шесть – его взаимодействию с ближними. Сегодня мы обратимся к Третьей заповеди, которая звучит так: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно»(Втор. 5, 11).
Обращаясь к Богу, мы просим Его о чем-то, благодарим за данные Им блага или доверительно сообщаем Ему что-то личное. Это называется молитвой или исповедью. Когда же мы упоминаем Его в бытовом разговоре («А Бог его знает!»), произносим просто как междометие – для выражения чувств («Боже, как же она не понимает!») или, чего хуже, клянемся, призывая Его («Вот как Бог Свят!» – или просто крестимся, что равноценно призыву Бога Сына) – всё это ни что иное, как нарушение Третьей заповеди. Мы призвали Бога всуе, говоря по-церковнославянски; призвали, не имея ничего сообщить Ему!
Встречаются и еще худшие примеры напрасного упоминания имени Божьего. «Это тебя Бог наказал!», – злорадно говорит мать сыну, который споткнулся и упал. «Господь его разрази!», – вдруг произносит внешне благообразная старушка, говоря о человеке, поступившем вопреки её ожиданиям. «Бог тебя за это накажет!», – грозит жена мужу. «Ну, с Богом!», – залихватски произносит заядлый пьяница перед тем, как опрокинуть в себя стакан зелья. Во всех этих случаях люди не просто напрасно поминают Бога, но и соединяют призыв Его с другими своими грехами и страстями: злорадством, мстительностью, пожеланиями смерти, страстью винопития.
О каком же наказании за упоминание имени Божьего всуе идёт речь в процитированном нами в начале стихе из книги Второзаконие? Самое меньшее, чего может ожидать человек, привыкший нарушать Третью заповедь – это препятствие в молитве. В самом деле, какой смысл внимать молитве человека, который призывает Творца, просто празднословя, не имея ни чего сказать Ему, ни о чем попросить? Ну, а если нарушение заповеди соединено со злорадством, пожеланием зла, другими грехами и страстями, тут, как говорится, могут быть варианты. В любом случае Господь такой наглости без ответа не оставит.
Среди христиан Бога называют по-разному: Святая Троица, Творец, Иисус Христос, Господь, Вседержитель и просто Бог. Какие же из этих слов нельзя употреблять попусту, всуе, чтобы не нарушить Третью заповедь? Никакие, ни одно из них. Здесь важно не само слово, а действие. Если даже разговаривая с начальником на работе, должностным лицом или просто важным для нас человеком, мы стараемся собраться с мыслями и излагать их четко и по существу, почему же тогда так неблагоговейно относимся к Создавшему нас, низводя упоминания о Нём до уровня неосмысленной, пустой болтовни? «Итак, смотри́те, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5, 15), – пишет в своём послании Ефесянам святой первоверховный апостол Павел.
В. Сергиенко
