29 августа Православная Церковь совершает память принесения в Константинополь первой в истории христианской иконы, явленной еще при земной жизни Спасителя. Платок, на котором чудесным образом запечатлелся лик Сына Божьего, так же называют Убрусом или Мандилионом. В народе этот праздник получил название «Ореховый Спас»: существует традиция приносить в храм для освящения орехи.
По преданию, Эдесский князь Авгарь, живший в I веке, жестоко страдал подагрой. Слыша рассказы об Иисусе из Назарета, Авгарь проникся глубокой верой, что Он способен исцелить его недуг. Князь послал в Святую Землю гонца с письмом, умоляя Христа помочь ему. Господь омыл лицо, затем промокнул его платом (убрусом) и протянул его гонцу, велев передать Авгарю. Что и было исполнено. Эдесский князь, развернув платок, увидел, что на нём запечатлелся лик Иисуса Христа. Приложив плат к своему лицу, Авгарь получил долгожданное исцеление… Впоследствии, после Воскресения Христова, Эдессу посетил с проповедью апостол Фаддей. Сам Авгарь, его двор и многие жители города (расположенного на юго-востоке современной Турции) приняли тогда святое крещение. А нерукотворный образ Спасителя был украшен и помещен в нишу над главными городскими воротами, чтобы каждый, прибывающий в Эдессу, мог поклониться Ему.
Прошло много лет. Молитвы верующих перед Нерукотворным образом не раз спасали город от нашествия врагов. Но один из потомков Авгаря отвернулся от христианства и стал преследовать верующих в Него. Чтобы спасти святыню от нечестивого князя, христиане замуровали нишу с ней, прикрыв убрус с ликом Христа черепицей. После смерти эдесского князя ниша была вскрыта. Горожане, присутствовавшие при этом, с изумлением увидели, что лик с убруса отобразился на большой черепице, покрывавшей его. Эта зеркальная копия получила название Керамидион – от греческого слова, обозначающего черепицу или кирпич.
В VII веке Эдессу захватили мусульмане. А в веке Х, когда Византия находилась на пике своего могущества, император Роман I Лакапин осадил Эдессу и потребовал выдать святыню. Жители отдали Нерукотворный образ, и он был с почетом принесен в Константинополь в день Успения Пресвятой Богородицы в 944 году. На следующий день Константинопольский патриарх, сопровождаемый духовенством и придворными, торжественно внес чудесную икону в город и поставил ее у собора Святой Софии для поклонения верующих. В память об этом дне было установлено церковное празднование: Перенесение из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Господа нашего Иисуса Христа.
С нерукотворного образа Спасителя было сделано множество списков, распространившихся по всему христианскому миру. Многие из них известны чудесами, происходившими по молитвам перед ними. На Руси почитание Спаса Нерукотворного началось вскоре после крещения ее равноапостольным князем Владимиром. Сам же оригинал после разграбления Константинополя крестоносцами в 1304 году вместе с другими святынями был помещен на готовый к отплытию корабль – и бесследно исчез: видимо, Господу, видящему человеческое нечестие, угодно было до времени скрыть святыню…
Убрус, он же Мандилион – не единственный нерукотворный образ Господа Иисуса Христа. По преданию, когда Христос, неся крест, восходил на Голгофу, благочестивая иудеянка Береника (Вероника) подбежала к Сыну Божьему и с великим состраданием промокнула платом Его лик, по которому струились кровь и пот. Этот плат, известный как «Платок Вероники» находится в соборе Святого Петра в Ватикане. Известны и два других платка, на которых, как уверяют, также запечатлен лик Спасителя – один из них находится в итальянском Маноппелло, другой – в испанском Овьедо. Нерукотворным образом Господа Иисуса Христа можно с полным правом считать и известную всему миру Туринскую плащаницу – погребальные пелены, в которые тело Спасителя было обернуто для погребения.
В. Сергиенко
