1 ноября Церковь совершает память одного из малых пророков – Иоиля. К числу малых он отнесен исключительно по небольшому объему оставленных им текстов – считается, что он первым из пророков собственноручно их записывал. Изреченное Иоилем пророчество о сошествии Духа Святого вспомнил апостол Петр в день Пятидесятницы, когда оно осуществилось.
Точно не известно, когда именно жил пророк Иоиль, сын Вафуила. Некоторые исследователи утверждают, что в пятом веке до нашей эры; другие, более осторожные, обозначают временной период между IX и II веками до н.э.. По преданию, приводимому преподобным Ефремом Сириным, пророк родился на территории колена Рувимова, где впоследствии и умер, и был погребен. Из текста книги пророка очевидно, что Иоиль был тесно связан со служением в иерусалимском Храме – возможно, и сам был священником. Пророк призывает народ Иудеи совершить покаянное богослужение, используя в своей книге фрагменты храмовых молитв (Иоиль 2, 15-17).
При жизни пророк Иоиль стал свидетелем опустошительного нашествия саранчи – конечно, не первого и не последнего в истории Святой Земли. Наблюдая, как насекомые истребляют посевы, опустошают виноградники, как муки и вина не хватает даже для хлебного приношения и возлияния в Храме, пророк своим внутренним взором видит совсем другую картину, относящуюся к будущим временам. Уже не саранча, а вражеские войска, многочисленные и сильные, вторгаются в города и входят в дома, неся бедствия жителям... Что общего у одного с другим, у видимого пророком наяву и тайно? То и другое бедствия посланы Богом в наказание за грехи; первое, что требуется, чтобы отвратить их – всенародное покаяние. «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу Богу вашему; ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии»(Иоиль 2, 12-13).
Покаяние – первое, что требуется предпринять, чтобы предотвратить попущенное Богом бедствие. Первое, но не единственное – когда беда уже пришла, весь народ доложен взяться за оружие, чтобы противостоять врагу. «Провозгласите об этом между народами, приготовьтесь к войне, возбудите храбрых; пусть выступят, поднимутся все ратоборцы. Перекуйте орала ваши на мечи и серпы ваши на копья; слабый пусть говорит: «я силен». Спешите и сходитесь, все народы окрестные, и соберитесь; туда, Господи, веди Твоих героев» (Иоиль 3, 9-11).
Пророчества Иоиля относятся не только ко временам бедствий и войн. Касаются они и событий, известных нам по Священному Писанию Нового Завета, в частности – по книге Деяний апостольских. Когда Дух Святой сошел на апостолов, и они, выйдя на улицу, стали пророчествовать на разных, доселе неведомых им языках, народ, собравшийся в Иерусалиме на иудейский праздник Пятидесятницы, пришел в смятение. «И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились»(Деян. 2, 7-8). Иные, не находя объяснения происходящему, даже принимали апостолов за пьяных. Однако святой Петр, обратившись к тем, кто видел апостолов говорящими иными языками, сказал: «Это есть предреченное пророком Иоилем: И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут» (Деян. 2, 16-17). Апостол Петр, как и его брат Андрей, был простым галилейским рыбаком, и до времени не знал Писаний. Однако вместе с сошествием Духа Святого он получил не только их знание, но и дар понимать пророчества, и распознавать, как и когда они исполнятся.
Кроме времен апостольских пророчества Иоиля касаются и последних дней цивилизации, перекликаясь в этом с Откровением Иоанна Богослова. «И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна – в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный» (Иоиль 2, 30-31). Однако спасение для верных также обещано свыше: «И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь» (Иоиль 2, 32). Если эти события застанут нас на земле, окажемся ли мы достойными того, чтобы Господь призвал нас в этот день? Этот вопрос, пожалуй, самый важный.
В. Сергиенко
