После грехопадения Адама человеческая природа стала удобопреклонна ко греху. Удобопреклонность ко греху присуща всем людям по естеству, поскольку она есть одна из составляющих первородного греха – совокупности изменений человеческого естества, произошедших в результате грехопадения прародителей. Грех распространился и стал очень живуч и жизнеспособен. Именно склонность ко греху является единственной видимой причиной согласия человека с помыслами, внушаемыми силами зла.«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое» (Мф. 12:35).
Господь учил нас творить добрые дела. Евангелисты донесли до нас жизнеописание Иисуса Христа: как Он жил, что Он говорил. Господь проповедовал, исцелял: все делал не ради Себя, а ради человека. Насколько человек верил, настолько и получал просимое. И нам необходимо научиться творить добрые дела не ради себя. Добрые дела должны менять душу человеческую, должны научить нас видеть и замечать ближнего. Важно – насколько мы научились замечать ближнего и делать что-либо ради него, забывая о себе.
Добрые дела творятся ради Бога, следовательно, они вытекают из воли Божией, заповедей. Выполнение заповедей есть суть всех добрых дел. Главное – добиваться, чтобы заповеди были в сердце. Те люди, которые хранят заповеди в сердце, не искажают своего пути, не спотыкаются о грех. Постоянное памятование заповедей и сверка с ними всей своей жизни и есть способ хранить закон Божий в сердце.
Мы действительно призваны на добрые дела – по Евангелию. Но нужно понимать, для чего и ради чего мы это делаем. Святые отцы наставляют, что не только дела нужны. При этом еще необходимо иметь добрые мысли, а в сердце – любовь. «Как больные глаза, – говорит святой Иоанн Златоуст, – наносят вред здоровым, и как проказу имеющий заражает чистого, так обращение со злыми портит и развращает добрых людей. И таковых не только избегать, но и отсекать, повелевает Христос, говоря: «Если же правый глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя» (Мф. 5:29)».
Как мы можем отвращаться от зла, если не знаем, от чего нужно отвращаться? Как мы можем стремиться к добру, если не знаем, чем оно отличается от зла? Что же такое зло? Зло – это не природа, не сущность. Зло – это определенное действие и состояние того, кто производит зло.
«Зло, будучи недостатком добра, может относиться только к ограниченным разумным тварям, в которых добро ограничено... Бог – бесконечен, и добро Его бесконечно. Зло по природе зависит от нас самих: несправедливость, невежество, лень, зависть, убийства, отравы, обманы и тому подобные пороки, которые оскверняют душу, сотворенную по образу Создавшего ее, помрачают ее красоту» Святитель Игнатий (Брянчанинов).
Каждый человек несет в себе комплекс моральных достоинств и пороков. Причем, часто пороки человека есть продолжение его же достоинств, и наоборот. Но совсем другое дело – добро и зло как понятия духовного порядка. Зло проявляется в нас самих и нередко овладевает нами. Зло, как правило, скрывается от света, оно – в тени. Зло обманывает и искушает нас изнутри, и особенно тогда, когда мы прилагаем усилия, чтобы творить не зло, а добро. Сердца наши развращены и желают исполнения своих похотей, а не заповедей. Но зло связывает людей оковами и толкает на еще большие грехи.
Каков тот критерий, по которому деяния человека считаются добрыми или злыми? Две линии прокладывает человек в своей жизни – линию добра и линию зла. И главный выбор, который он должен сделать на своем тернистом жизненном пути, – это выбор между следованием воле Божией и сопротивлением – отказом следовать Божественной воле.
Чтобы сделать что-то хорошее, стоящее и полезное как для себя, так и для других, нужно потратить силы, время, приложить определенный труд. На это нужно стремление, терпение, усилия. Желание добра есть в каждом человеке, но вот творить добро – это огромный труд. Если к этому добавить еще и лень, желание получить все и сразу – здесь и сейчас, тягу к получению сиюминутных удовольствий большинства людей.
Вот и получается, что в основном человек выбирает из двух то, что легче. А легче всего отмахнуться от проблем и бед ближнего, нуждающегося или страдающего, закрыть глаза и не терзаться: меня это не касается. И молча пройти мимо. Или просто не открыть дверь. И спокойно спать, не тревожа себя и свою совесть. Все движется по пути наименьшего сопротивления. Это ли не злые деяния?
Во время внешних трудов мы сталкиваемся с препятствиями, разного рода неудобствами, которые уязвляют наше самолюбие. Укрощая и смягчая в этих ситуациях свое самолюбие, мы освобождаемся от страстей. Будучи свободными от страстей, можем любить других и даже врагов. А значит, мы делаемся способными творить добрые дела через любовь к Богу, к ближнему.
Для совершения добрых дел необходимо чем-то жертвовать – временем, силами, ресурсами, иначе они бы уже не были добрыми, а простыми, обыденными, поэтому совершать их и тяжелее. Но после совершения добрых дел человек чувствует себя более счастливым, испытывая чувство радости.
Надо трудиться на пользу других в соответствии со своими силами и положением, и делать это своевременно и упорядоченно. Только вера и верность Богу может быть надежным путем, спасающим нас от зла, от его силы и его искушений. Совершая данный путь, нужно уклониться от зла, не дать врагу превратить добрые дела в злые. Проблема в том, как научиться противостоять злу или, по крайней мере, ему не поддаваться.
Да, совершать злые дела легко и просто. Если в сердце нет любви к ближнему. Страсти производят зло, и даже благо человечества при их действии становится всего лишь инструментом для удовлетворения. Духовное зло есть источник смерти и путь к вечной гибели человека. Но вот вопрос: будет ли легко потом? Нет, не будет – за все в жизни придется платить. Только наши добрые дела принесут нам пользу и настоящую радость и пойдут с нами в вечность.
Конечно, будет непросто. На этом пути нам будут мешать враги нашего спасения, темные силы, но Господь обязательно поможет. Другого пути нет. И добрыми делами мы можем только попытаться отблагодарить Бога за Его дар спасения.
«Истинно добрые дела происходят от Бога. Или проще сказать, христиане Богом пробуждаются к творению добрых дел, силу и крепость получают от Бога, содействием Его благодати трудятся. Так свидетельствует Божие слово: «Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Флп. 2:13) и «без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15:5)»
Тихон Задонский.
