Первое воскресенье после Пасхи, согласно церковному календарю, называется Фоминой неделей или Антипасхой, а по народному обычаю – Красной горкой. С этого времени в храмах возобновляются венчания, а среда и пятница каждой последующей недели – снова постные дни.
Однако, за что именно апостолу Фоме такая высокая честь? Тем паче, что ему и так установлено особое церковное празднование – Фомин день 19 октября. Разве не правильнее было бы в первое воскресенье по Пасхе вспомнить возлюбленного Ученика Господня – Иоанна Богослова, стоявшего с Матерью Божьей у Распятия? Или апостола Петра, которому Спаситель вверил ключи от Царства Небесного (Мф. 16, 19)? Оба они в день Воскресения первыми из апостолов устремились к гробу Господню, едва услышав, что он пуст...
Чтобы ответить на эти «почему», нужно обратиться к Священному Писанию Нового Завета. Как мы помним, вечером в день Своего Воскресения Спаситель явился в горнице, где собрались десять апостолов, внезапно встав посреди них. Он показал ученикам язвы на Своих руках, ногах и ребрах, чтобы те не сомневались в Его Воскресении – и наделил их властью разрешать грехи людей. Апостол Фома тогда отсутствовал – а когда ему рассказали о произошедшем, отказался верить в это до тех пор, пока не удостоверится лично. Неделю спустя Спаситель вновь явился апостолам – теперь уже всем одиннадцати – войдя сквозь закрытые двери и приветствовал их традиционным пожеланием мира. Обратившись лично к Фоме, Он призвал его: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим». Потрясенный, Фома произнес: «Господь мой и Бог мой!». Спаситель же сказал: «Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20, 19 – 29).
О вечно сомневающемся во всём человеке говорят: «Фома неверующий». Но был ли маловерным апостол Фома? Ведь и другие ученики сомневались в Воскресении Христовом до тех пор, пока Воскресший Сам не предстал перед ними.
Почему следующее воскресенье по Пахе называют Фоминой неделей, теперь ясно. Но почему этот же день называют Антипасхой? Необычность этого названия связана с тем, что в русском языке греческое «анти» закрепилось с единственным значением «против», в то время как у этого слова есть и другие смыслы. Правильнее в данном случае было бы перевести это слово как «после Пасхи» – ведь лично для Фомы, увидевшего Воскресшего на неделю позже остальных апостолов, и Пасха как бы наступила на неделю позже. Отсюда и название. Кроме того, в Уставе этот день также именуется Новой неделей – что, пожалуй, пояснения не требует, учитывая, что отчет недель в календаре ведется по Пасхе.
В народе Фомину неделю называют Красной горкой, что, скорее всего, связано со старинной забавой дарить друг другу крашеные пасхальные яйца и скатывать их с небольших пригорков «на победителя» (мы этого уже не делаем, предпочитая «яичные бои»: чья крашенка крепче). Поскольку с Фоминой в храмах снова начинали венчать, на Красную горку молодежь ходила по домам новобрачных, поздравляя их с началом семейной жизни.
Возвращаясь к истории апостола Фомы, заметим, что правильнее было бы говорить не «Фома неверующий», а «Фома непоспевающий». То, что его не оказалось вечером дня Воскресения в горнице, где Христос явился апостолам, связано, конечно же, не медлительностью Фомы, а с особым промыслом Божьим об нем. Впоследствии апостол от Двенадцати Фома просветил светом Евангелия многие страны и основал христианские церкви в на окраинах Палестины, в Междуречье, Парфии, Эфиопии, Индии, а по некоторым сведениям – и в Китае. По Преданию, этому апостолу было предначертано опоздать еще один раз – на погребение Матери Божьей – что в итоге привело к явлению одного из величайших чудес в Священной истории. Но эта уже другое повествование, связанное с великим праздником Успения Пресвятой Богородицы.
В. Сергиенко
