В седьмую неделю (воскресенье) по Пасхе Церковь совершает память святых отцов Первого Вселенского (или Первого Никейского) Собора, прошедшего в городе Никея в 325 году. Он стал первым из семи Вселенских Соборов, на которых были утверждены главные догматы Церкви и сформулированы важнейшие правила общественной и частной жизни христиан. В нынешнем 2025 году празднование памяти участников Первого Никейского собора пришлось на следующий день после праздника в честь святых отцов всех семи Вселенских Соборов.
Не успели окончиться последние в Римской империи гонения на христиан, как в церковной среде начали распространяться лжеучения – ереси. Один из лжеучителей, священник из Александрии Египетской, утверждал, что Сын Божий Иисус Христос на единосущен Богу Отцу, но создан Им – и потому Сам не является Богом. Это еретическое учение распространилась весьма широко, что и послужило причиной созыва равноапостольным Константином Великим собора.
По призыву императора в Никею прибыли 318 священнослужителей – главным образом епископов, а также представителей тех из них, которые не смогли приехать сами (в основном – из западной части империи). Здесь были видные богословы, исповедники Церкви, успевшие претерпеть от язычников, угодники Божьи, наделенные от Господа даром чудотворения и другими благодатными дарами: святители Осия Кордубский, Афанасий Великий, Александр Александрийский, Феофил Готский, Николай Мирликийский, Спиридон Тримифунтский... Сам император Константин, который тогда ещё не был ни крещенным, ни оглашенным, открыл первое заседание собора в качестве почетного председателя – и присутствовал на ряде последующих, продолжавшихся почти два с половиной месяца.
Участники Первого Никейского собора рассмотрели и отвергли как ересь лжеучение Ария – и утвердили догмат, согласно которому Бог Сын не сотворен, а рожден предвечно, вне времени – и единосущен Богу Отцу. Был принят так называемый Никейский Символ Веры, в котором был отражен догмат о том, что Христос Господь является тем же самым Богом по Своей сущности, что и Отец: («Бог от Бога»).
На Соборе было также вынесено постановление о единой для Вселенской Церкви дате празднования Пасхи Христовой. Отныне и всегда она должна была рассчитываться по лунному календарю и отмечаться в воскресенье после первого весеннего полнолуния. Собор также принял двадцать канонов, касающихся вопросов церковной дисциплины. Среди них – правила об установлении периода катехизации, предшествующей крещению, минимум в сорок дней, о запрете преклонять колена по воскресеньям и в период от Пасхи до Пятидесятницы, о недопустимости занятия ростовщичеством для духовенства, о взаимодействии с отступниками, отрекшимися от веры при гонениях императора Лициния.
Наиболее достоверными свидетельствами о событиях Первого Вселенского собора в Никее считаются труды двух его участников – Евсевия Кесарийского и святителя Афанасия Великого – а также работы историков, живших несколько позднее (Руфина Аквилейского, Сократа Схоластика, Созомена, блаженного Феодорита Кирского). О некоторых эпизодах Собора известно из Святого Предания Церкви, в частности – из житий бывших на нем святых. Николай Чудотворец, слыша богохульные речи Ария, ударил еретика по лицу, за что бы заточен в темницу. Однако после явления Христа и Богородицы, вернувших святителю Евангелие и омофор, святой Николай был оправдан и вернулся в зал заседаний Собора. Тримифунтский епископ Спиридон, говоря на Соборе о единстве Святой Троицы, сжал в руке кирпич: вверх из него вышел огонь, вниз истекла вода, а в руке святителя осталась глина. Подобно тому, как три стихии сосуществуют в одном кирпиче, сказал святой Спиридон, и Бог един в Трёх Лицах: Отец, Сын, Дух Святой.
В. Сергиенко
