В начале IV века, после того как равноапостольной царицей Еленой в результате раскопок были обнаружены пещера Гроба Господня, Голгофа, Животворящий Крест и другие священные для христиан реликвии, император Константин Великий выделил средства на создание в Иерусалиме грандиозного храмового комплекса – Кафоликона. Помимо главного храма – Мартириума, он включал в себя и несколько других, объединенных в общий архитектурный ансамбль.
Объем проделанных работ был колоссален – ведь еще во II веке по приказу императора Адриана места крестных страданий, погребения и Воскресения Христова были засыпаны камнями, поверх которых соорудили языческое святилище и установили идолов. Как бы там ни было, колоссальное пространство было расчищено, и к 335 году все работы по обновлению святого для христиан места и строительству Кафоликона – завершены. Как раз в это время неподалеку проходил Первый Тирский Собор, участников которого в полном составе пригласили на освящение храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Это событие собрало тысячи верующих и стало подлинным триумфом христианства на Святой Земле. В память о нем был установлен церковный праздник Обновления храма Воскресения Христова, долгое время остававшийся одним из главных праздников в году.
К сожалению, от Кафоликона, построенного святым Константином, доныне сохранился лишь фундамент, на котором покоится часть конструкции сооруженного гораздо позднее храма Гроба Господня. В начале XI века христианские церкви были разрушены халифом Аль-Хакимом, затем во времена Иерусалимского королевства частично воссозданы крестоносцами – и после вновь разрушены, уже турками-сельджуками. А праздник в память Освящения храма Воскресения Христова остался – пусть и занимая в церковном календаре теперь куда более скромное место в преддверии торжества Крестовоздвижения. Остались и церковные песнопения, написанные к празднику Обновления выдающимися иерусалимскими и константинопольскими поэтами и входящие в службу этого дня.
Когда на Русь пришло христианство, праздник Обновления храма Воскресения Христова получил свое второе название – Воскресения Словущего. Что в переводе на современный язык означает «так называемого». В средние века Иерусалим почитался верующими центром мира, а храм Воскресения, возведенный в местах, связанных со смертью и Воскресением Спасителя – своеобразной точкой начала координат, воспроизвести которую где-либо еще было невозможно. Поэтому и Воскресенские храмы на Руси освящались не в честь Воскресения Христова (Пасхи), а в память Обновления иерусалимского храма, построенного императором Константином. А их престольным праздником считалось 26 сентября (по современному стилю). В таких храмах богослужение в этот день совершается пасхальным чином, с возгласами «Христос Воскресе!». По этой причине день Обновления (Освящения) иерусалимского храма Воскресения Христова до сих пор называют в народе «Осенней Пасхой».
В. Сергиенко
