У последнего дня перед великим постом несколько названий: Сырная неделя, Адамово изгнание, Прощеное воскресенье. В нынешнем, 2025 году этот завершающий Масленицу день пришелся на 2 марта.
В последний день перед великим постом Церковь воспоминает изгнание из рая первых людей – Адама и Евы. Почти все песнопения Триоди за вечерним богослужением накануне этого дня посвящены темам создания Богом человека, жизни Адама и Евы в раю – и, наконец, случившемуся с ними искушению и последовавшему за этим изгнанию из рая.
Евангелие от Матфея, читаемое в этот день на литургии, напутствует верующих на предстоящий подвиг поста. В нем говорится о важности собирания не земных, а небесных сокровищ – таких, которые останутся с человеком и за чертой этой временной жизни. Также евангельское чтение Недели сыропустной напутствует верующих проститься тайно, сохраняя при этом доброе и радостное расположение духа. И главное, о чем напоминает в этот день Евангелие – о необходимости прощать других, если мы желаем, чтобы и наши грехи были нам прощены. «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6, 14-15).
За вечерним богослужением в этот день служится особый чин Прощения. В Русской церкви он возник в XVI – XVII веках. При совершении чина прощения священнослужители просят прощения друг у друга и у мирян, а миряне, в свою очередь – у священников и также друг у друга. Из-за этого чина последний день Масленицы получил в народе название Прощеного воскресенья.
По преданию, дошедшему до нас с житием преподобной Марии Египетской, монахи Иорданского монастыря в V-VI веке имели обычай проводить Великий пост уединенно, удаляясь для молитвы и аскезы в пустыню. Некоторые не возвращались оттуда – съеденные дикими зверями, умершие от голода, жажды или болезни. Поэтому в последний день перед началом поста все они собирались вместе в храме святой обители – и после службы, обнимая один другого, со слезами на глазах просили у каждого из братьев прощения – памятуя, что кого-то из иноков они видят сегодня в последний раз.
В память об этом трогательном обычае и мы, христиане, живущие полторы тысячи лет спустя, в день Прощеного воскресенья обращаемся к каждому из единоверцев со словами: «Прости меня ради Христа!» – чтобы услышать в ответ: «Бог простит, и я прощаю. И ты меня прости!»
В. Сергиенко
