Второе по счету воскресенье приготовительного периода к Великому посту называется Неделей о блудном сыне. Этот и шесть последующих дней в календаре посвящены размышлению о возможности покаяния в содеянных человеком грехах и их прощении милосердным Богом. За богослужением этой недели читается притча, которую Христос Господь сказал, видя негодование фарисеев и книжников по поводу того, что Он имеет общение с грешниками и мытарями: ест, пьёт вместе с ними и излагает недостойным, на их взгляд, людям Своё Учение.
Из четырех канонических Евангелии притча о блудном сыне имеется только в одном – повествовании от святого апостола Луки. Божественный Учитель сказал ее, обращаясь к фарисеям и книжникам, надмевавшимся своей ученостью и благочестием, однако таким образом, чтобы Его слышали и люди, осуждаемые обществом – в частности, мытари, презираемые соотечественниками за то, что они собирали подати в пользу оккупантов-римлян.
Один человек, говорится в притче, имел двух сыновей. Младший из них сказал отцу: отдели полагающуюся мне часть имущества. Отец, не споря с ним, разделил семейное наследство между сыновьями. Младший сын, взяв то, что ему причиталось, ушел в дальнюю страну и стал жить там распутно, проживая то, что было выделено ему отцом. Когда в ту страну пришел голод, он обнаружил, что у него ничего не осталось. Он нанялся пасти свиней, чтобы питаться тем кормом (рожками), который давали животным. Но нужда тогда была во всем, и даже свиных рожков ему не давали. Тогда молодой человек вспомнил, что у его отца даже наёмники имеют вдоволь хлеба – и решил вернуться, чтобы попросить у отца прощения и жить у него – пусть уже и не как сын, но хотя бы как наемный работник. Так он и сделал.
Когда отец издалека увидел возвращающегося младшего сына, его сердце наполнилось жалостью. Он побежал навстречу ему, обнял и поцеловал. Блудный сын сказал отцу: «Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим»(Лк. 15, 11). Однако отец велел слугам принести молодому человеку лучшую одежду и обувь, а на его руку надеть драгоценный перстень. «Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся» (Лк. 15, 24),– сказал он. По случаю возвращения младшего сына был заколот и приготовлен откормленный теленок и устроено пиршество.
Тем временем старший сын, всё это время живший с отцом, вернулся домой с поля. Услышав пение и звуки веселья, он поинтересовался у одного из слуг, по какому случаю идёт торжество в доме. Услышав о возвращении своего беспутного брата, он возмутился и не захотел войти внутрь. Тогда отец сам вышел навстречу старшему сыну, чтобы позвать его в дом. Тот с упреком сказал родителю: я столько лет служу тебе, но ты мне не дал и козленка, чтобы повеселиться с друзьями – а этот промотал всё с блудницами, и ради него ты устраиваешь пир! На это отец ответил: «Сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся»(Лк. 15, 31-32).
Наверное, многим знакома ситуация, когда человек своими необдуманными действиями загоняет себя в угол. А потом, честно признав, что только он сам – виновник обстоятельств, в которых оказался, вдруг начинает получать помощь, на которую не мог и надеяться. Трудности постепенно разрешаются, откуда-то возникают люди, помогающие выйти из сложившийся ситуации. Именно об этом принципе и повествует притча о блудном сыне. «Говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся»(Лк. 15, 10).
В. Сергиенко
