Наркомания: возможно ли подлинное исцеление вне Церкви?
В наше время существуют два основных взгляда на наркоманию – как на пагубную привычку и как на болезнь; оба они верны, но лишь отчасти. Христианство же рассматривает наркоманию как одну из страстей – иначе говоря, как зависимость, для которой характерно безудержное влечение человека к особому виду греха. Исходя из такого понимания и строятся программы реабилитации наркозависимых в преемственных христианских церквях.
Первый и, возможно, самый трудный шаг в излечении наркомании –осознание себя зависимым, неспособным самостоятельно справиться с губительной страстью – и обращение за помощью. Медицинские препараты и правильные методики позволяют смягчить наркотическую «ломку» и впервые ощутить себя вне власти наркотика. Но что делать дальше с той пустотой в душе, которая открылась после того, как из жизни ушло зелье? Жизнь фактически нужно строить заново, а человек обнаруживает, что мир вокруг перестал играть привычными красками, из него ушли все знакомые ему мотивации…
Средства, которые Церковь предлагает для возвращения человека к достойной, осмысленной жизни – кардинальный разрыв с греховной средой, совместная молитва за богослужением, исповедь, причастие. Любая страсть входит в жизнь человека тогда, когда он теряет точку опоры. Поэтому правильнее всего поместить эту точку туда, где ее никому не под силу сдвинуть – за пределы материального мира, в область вечного, Божественного.
Именно поэтому в реабилитационных центрах, действующих при православных приходах и монастырях, вместе с практикой общей молитвой пациентам предлагаются и начала христианской аскетики. Человеку, вставшему на путь исцеления, важно осознать себя созданной Богом бессмертной душой, чем-то большим, чем тело, способное страдать от наркотиков или быть свободным от них. Успешность излечения наркомании, исключение её рецидивов зависят от того, насколько глубокими будут изменения в мировоззрении человека.
Соответственно мировоззрению меняется и круг общения человека. Для него становятся просто неинтересными люди, чья жизнь строится вокруг поиска и употребления одурманивающего зелья. Радость освобождения от греха и причастности к новой общности людей, которую исцеляющийся получает в церковных таинствах, позволяет душе получить принципиально новый опыт, простирающийся за пределы краткой земной жизни. Разумеется, все это становится возможным лишь в том случае, когда в душе есть вера в то, что Бог способен совершить такое, что самому человеку не под силу.
Кроме церковной методики исцеления от наркомании есть и другие – например, те, что предлагаются организациями, построенными по типу авторитарной секты. Они имеют принципиальное отличие: залогом успешного исцеления в них полагается не единство с Богом (хотя на словах оно может декларироваться), но полное подчинение лидеру организации и используемой в ней методике. Идя по этому пути, человек действительно может на какое-то время перестать употреблять зелье – однако, оказавшись за пределами привычной ему системы, снова вернется к ней, более не имея, на что опереться. Подобные случаи расскажет чуть ли не каждый, проходивший реабилитацию в центрах, построенных по лекалам религиозных или светских организаций, не укорененных на канонической территории преемственных христианских церквей.
Огромное значение от человека, избавившегося, наконец, от наркотического пристрастия, имеет благожелательное отношение к нему не только со стороны церковной общины, среди которой протекает его новая жизнь – но и его родных, в числе которых могут быть люди с самым разным отношением к вере и Церкви. Прошедший через наркозависимость, ведает он об этом или нет, получил глубокую эмоциональную травму на всю жизнь – и поэтому он должен быть поддержан, а не отвергнут членами семьм, которая, согласно христианскому пониманию, есть малая церковь. Однако поддержка не означает гиперопеки. Напротив, она подразумевает, что родные и близкие доверяют исцелившемуся и поддерживают его в новой, свободной от зелья, жизни. Члены семьи человека, освободившегося от наркозависимости, сами нуждаются в реабилитации – но это уже тема отдельного, большого разговора.
Нередко приходится слышать вопросы, на которые задающие их, как правило, не ждут ответа. Почему Церковь вмешивается в дело исцеления и реабилитации наркозависимых? Разве это не компетенция медиков и социальных служб? В первые века своего существования христианская Церковь бескомпромиссно противостояла языческим культам, ритуалы и обряды которой неизменно сопровождались употреблением психоактивных и наркотических веществ. Возникавшие при этом галлюцинации и видения выдавались жрецами за откровения высших сил. Сегодня языческие верования почти целиком ушли в прошлое. Однако склонность духовно незрелых людей одурманиваться, вызывая у себя измененные состояния сознания, никуда не делась – и по-прежнему имеет ярко выраженную демоническую природу. Именно поэтому безразличной в такому душепагубному явлению как наркомания Церковь ни в коем случае не может.
В. Сергиенко
