27 сентября, в Великий праздник Воздвижения честного и животворящего Креста Господня, воспоминается не одно, а сразу два события церковной истории. В 326 году в Иерусалиме был обретен Крест, на котором был распят за грехи людские Спаситель мира. А в 630 году византийский император Ираклий вернул в Святой Город эту великую реликвию, забрав ее у ранее захвативших Крест персов. И в том, и в другом случае Крест Господень торжественно поднимался (воздвигался), чтобы его могли видеть сотни и тысячи собравшихся людей – отсюда и название праздника: Крестовоздвижение.
Двунадесятый (относящийся к двенадцати важнейшим, кроме Пасхи) праздник Воздвижения Креста Господня соединяет в себя радость обретения великой святыни и воспоминания об искупительных страданиях Господа Иисуса Христа. В этот день Церковью установлен строгий пост, когда не благословляется вкушение мяса, рыбы, яиц и молочных продуктов.
В 326 году мать императора Константина Великого, равноапостольная царица Елена, начала в Иерусалиме раскопки с целью отыскания Креста Господня. По совету Иерусалимского патриарха Макария поиск был начат рядом с Голгофой – так как у иудеев было принято закапывать орудия казни в землю там же, где она совершалась. Вскоре из земли были извлечены три креста, гвозди и отдельно – доска с надписью «Иисус Христос, Царь Иудейский». Но как было понять, на каком именно из трех крестов был распят Спаситель? Средство указал Сам Господь. Рядом с местом находки в то время шла похоронная процессия; все три креста по очереди приложили к телу умершего. Когда к нему прикоснулся третий крест, покойник воскрес. А истинный Крест Господень тогда и получил название Животворящего. Патриарх же Макарий, встав на возвышение, высоко поднял – воздвиг – Крест, чтобы все присутствовавшие могли поклониться святыне.
Император Константин повелел возвести на месте находки грандиозный храм Воскресения Христова. Строительство его заняло почти десять лет – и равноапостольная царица Елена до дня освящения храма не дожила. В сентябре 335 года главный собор христианского мира был освящен, а Крест Господень – торжественно внесен в него. На следующий же день было установлено Господское празднование в память Крестовоздвижения. Дата эта соответствует 27 сентября по современному стилю летоисчисления.
В VII веке византийский император Ираклий совершил успешный военный поход против персов, разоривших весь Ближний Восток и вывезших из Иерусалима Животворящий Крест. Одержав ряд побед и заключив выгодный договор с новым персидским царем, император Ираклий с триумфом вернулся в Константинополь – а затем прибыл в Святой Город, чтобы лично водрузить Крест в храме Воскресения Христова. Однако, достигнув врат, от которых начинался путь к Голгофе, император остановился с Крестом в руках и не мог сделать более ни шага. Патриарх Захария, бывший рядом, напомнил Ираклию, что Спаситель шел на Голгофу в рубище, униженным и поносимым. Тогда император совлек с себя венец и царские облачения, оделся в саму простую одежду – и в таком виде беспрепятственно продолжил путь, в конце его достигнув храма Воскресения, где и был вновь воздвигнут Крест.
Великая святыня находилась в иерусалимском храме до захвата его мусульманами. Насчет дальнейшей ее судьбы существуют разные версии. Согласно наиболее достоверной из них, перед угрозой захвата Креста иноверными святыня была разъята на части, которые затем отправили в разные страны христианского мира, где они пребывают и поныне. Так или иначе, праздник Крестовоздвижения и теперь с великой радостью совершается христианами преемственных церквей во всем мире. «Крест воздвигается, и все верные стекаются, Крест воздвигается, и град торжествует, и народы совершают празднество», – говорит святитель Андрей Критский.
Важнейший богослужебный момент праздника Крестовоздвижения – вынос украшенного креста на середину храма. Молящиеся за службой прикладываются к нему, после чего священник или епископ помазывает каждого из верующих освященным маслом. В исполнении хора в это время торжественно звучат слова тропаря: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». Крест остается на аналое посередине храма до 4 октября, когда совершается отдание праздника Крестовоздвижения.
В. Сергиенко
