«Чтобы увидеть Бога в Промысле Его, нужна чистота ума, и сердца, и тела. Для стяжания чистоты нужна жизнь по заповедям Евангелия» (Игнатий Брянчанинов).
Человечество получило в дар два нравственных кодекса: Ветхозаветное законодательство – десять заповедей, которые Моисей получил от Бога на горе Синай и начертанных на Скрижалях Завета, и Новозаветный закон – Евангельский, который известен под названием Нагорной проповеди Господа нашего Иисуса Христа.
Основой Евангельского закона, установленного Спасителем, становится любовь и стремление к духовному совершенству. «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга» и «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Господь сохранил для человека важность соблюдения десяти заповедей, но дополнил их блаженствами, которые приводят нас к Богу.
Душа человеческая не может оставаться пустой. И если мы вытесняем из нее грех, то на его место нужно поселить состояние духа, заполняющее ее радостью и любовью к ближнему – приближающее душу к Богу. Заповеди блаженства были озвучены в Нагорной проповеди Спасителя, где Он подробно разъяснял, как должен строить свою жизнь настоящий христианин.
Христос изложил заповеди блаженства как единую систему духовного совершенствования. Данные заповеди говорят людям о том, как христианин должен достигать совершенства и блаженства, какие добродетели могут приблизить человека к Господу. Все заповеди блаженства – заповеди высшего счастья.
И действительно, как показывает духовный опыт, заповеди блаженства позволили человеку понять, каких грехов он должен остерегаться и что должен делать, чтобы найти истинную радость. Исполнение Евангельских заповедей – деятельная вера христианина.
Что такое «блаженство»?
Говоря о блаженстве, Иисус Христос указал на источник счастья, который наполняет сердце радостью и помогает обрести смысл жизни уже в этом грешном мире. Речь идет о личных взаимоотношениях с Богом. Блаженство в понимании Христа – это праведное состояние ума и сердца, стремление к единению с Творцом. Блаженство – это совокупность тех качеств, которые делают человека счастливым.
Святые отцы называют блаженством высшее состояние духовного и телесного бытия, достигаемое верующими на пути стяжания благодати Святого Духа, преодоления внутренней противоречивости, обретения единства с Богом, спасения и жизни вечной.
Как и во всем христианстве, заповеди блаженства наполнены духом любви и учат, как нужно поступать. Поэтому иногда называют их моральными, нравственными заповедями христианства. Исходя из этого, можно сделать однозначный вывод: заповеди блаженства нужно исполнять не избирательно, а все – от первой до последней. А поскольку Бог есть Любовь, то и соединение с Богом приобщает нас к тому высшему, что на языке человеческом именуется любовью.
Спаситель дал людям девять заповедей блаженства, каждая из которых имеет свой смысл и свое значение.
Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное.
Нищета духовная означает смирение, видение своего истинного состояния. Нищим духом, смиренномудрым обещается Царство Небесное. Люди, знающие, что все, что они имеют, не их заслуга, а дар Божий, будут воспринимать все посланное как средство достижения Царства Небесного. Потому что Царство Небесное – это Божественная любовь.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Заповедь о плаче означает покаянный плач о своих грехах. Нам дан от Бога величайший дар – покаяние, возможность вернуться к Богу, попросить у Него прощения. Покаяние так важно, потому что без него невозможно приблизиться к Богу. Блаженными слезами можно также назвать слезы сострадания, сопереживания ближним, когда мы проникаемся их горем и стараемся помочь им.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Кротость – это мирный, спокойный, тихий дух, который человек стяжал в своем сердце. Это покорность воле Божией и добродетель мира в душе и мира с ближними. Кроткие и смиренные христиане найдут покой, успокоение своей душе и в земной жизни, и в жизни будущего века. «Кротость есть признак великой силы; для того чтобы быть кротким, нужно иметь благородную, мужественную и весьма высокую душу» (Иоанн Златоуст).
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Церковь является носительницей правды и правильного знания о Боге, мире и человеке. Нужно желать правды как пищи и пития. Этой правды должен жаждать каждый христианин, читая Священное Писание и творения отцов Церкви.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Бог учит бескорыстной любви всех нас, чтобы мы совершали дела милости не ради награды, а из любви к самому человеку. Люди, творящие дела милосердия, будут помилованы Богом, избавлены от вечного осуждения на страшном суде Божием. «Милость сердца обнаруживается прощением обид и оскорблений» (Авва Исайя).
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
В христианском понимании чистыми сердцем люди – чистые душой и умом от греховных мыслей и желаний. Только человек с чистой душой, чистыми помыслами может приблизиться к Богу, узреть Его духовным зрением чистой души и сердца. При исполнении заповедей сердце человека делается чистым.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Заповедь иметь мир с людьми и примирять враждующих ставится в Евангелии очень высоко. Такие люди называются сынами Божьими – в своем подвиге они уподобляются Самому Сыну Божиему, Христу Спасителю, Который примирил людей с Богом, восстановил связь, разрушенную грехами и отпадением человечества от Бога.
Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное.
О стеснениях и гонениях за правду Божию говорится в этой заповеди. Путь христианина – всегда сложный, трудный путь воина Христова. Поэтому гонимым за правду, за благочестивую жизнь и безропотно переносящим гонение Господь обещает Царство Небесное.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах.
Здесь сказано о высшем проявлении любви к Богу – о готовности отдать свою жизнь за Христа, за веру в Него. Господь обещает блаженную жизнь всем, гонимым за веру. «В душе благодать Святого Духа блюдется исполнением заповедей, а исполнение заповедей полагается как основание для получения дара благодати Божией» (Симеон Новый Богослов).
Две тысячи лет прошло после того, как Христос дал нам девять заповедей блаженства и понимание того, что человек – существо любящее. Осознать это – единственный шанс на спасение для современного мира.
«Каждая заповедь Божия есть священная тайна: открывается она исполнением ее и по мере исполнения ее» (Игнатий Брянчанинов).
