Практически каждый день года в церковном календаре посвящен памяти тех или иных святых. Однако есть большое число угодников Божьих, чьи подвиги до времени неизвестны людям – но, безусловно, ведомы Господу. Для того, чтобы почтить всех их соборно – и известных Церкви земной, и пока неизвестных – в первое воскресенье после Троицы (Пятидесятницы) совершается соборное празднование, которое называется Неделей Всех святых. В нынешнем 2024 году этот праздник выпал на 30 июня.
День в честь и славу Всех святых известен Церкви, начиная с рубежа IV-V веков. Вот только дата его празднования долгое время оставалась не определенной окончательно. Если проповедь святителя Иоанна Златоуста указывает на день, аналогичный нынешнему, то в песнопениях преподобного Ефрема Сирина упоминается дата 13 мая. Источники VI-VII веков говорят о дне 16 апреля, как о празднике в честь «всех апостолов и всех святых, принявших их учение» ... Наконец, IX веке Студийский, а за ним и Иерусалимский Устав окончательно определяют время празднование дня Всех святых как первую неделю (воскресенье) после праздника Пятидесятницы. В этом есть неоспоримая логика. Несмотря на то, что угодники Божьи просияли в разное время, в разных странах и были причтены к разным ликам, все они достигли святости по благодати Духа Святого, сошедшего на Церковь в день Пятидесятницы.
Иконография праздника Всех святых восходит к Откровению книги Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис) и показывает торжество праведников в раю. Вверху по центру изображения, как правило, помещается образ Святой Троицы. Ниже, в окружении чинов ангельских – Пресвятая Богородица, Первая среди Всех святых, и Иоанн Предтеча, приготовивший пути мира, чтобы люди могли вместить Учение Сына Божьего. Ниже, согласно ликам святости – сонмы праотцов, пророков, апостолов, мучеников, исповедников, святителей, преподобных, праведных и других угодников Божьих.
В народных верованиях Неделя Всех святых прочно ассоциировалась с проводами весны. Этот день сопровождался забавами ряженых, игрой на музыкальных инструментах, хождением по домам в расчете на угощение. Поскольку на следующий день наступает Петров пост, хозяйки пекли пироги с яйцами, а сам день называли «Яишное заговенье». На берегах рек, часто при свете костров, сельские жители вскладчину устраивали пиршества. В день Всех святых и всю предшествующую неделю рекомендовалось ходить босиком по росе – считалось, что это может укрепить здоровье. Поскольку Неделя Всех святых – день не только воскресный, но и праздничный, категорически не рекомендовалось работать в огороде и вообще на земле, ходить в лес и даже купаться в водоёмах. Последнее, скорее всего, связано еще с дохристианскими верованиями славян, согласно которым Неделя всех святых называлась «русальной».
В. Сергиенко
