Слово «Знамение» в церковном языке означает как определенный тип Богородичных икон, так и чудо, бывшее в Новгороде в 1170 году при осаде города войском удельных князей (рязанского, муромского, смоленского и других) под началом сына суздальского князя Андрея Боголюбского. По преданию, когда их соединенное войско приступило к Новгороду, горожанам оставалось только молиться – настолько неравны были силы. На третью ночь осады Новгородскому архиепископу Иоанну во сне было повеление: взять из церкви Спаса Преображение икону Богородицы «Знамение» и принести ее на городскую стену. Когда икону несли, враги выпустили тучу стрел, одна из которых попала в лик Пречистой. На глазах у новгородцев Царица Небесная на иконе повернула свой лик к городу, а из ее глаз истекли слезы.
Когда икону установили на стене города, осаждающих охватил беспричинный ужас и безумие – они стали сражаться друг с другом. А новгородцы тем временем, сделав вылазку, обратили в бегство разделившихся в себе врагов. В воспоминание о чудесном заступничестве Пресвятой Девы в Новгороде был установлен праздник иконы Божьей Матери «Знамение», который со временем стал совершаться во всех русских землях.
Иконы с изображением чуда от иконы «Знамение Пресвятой Богородицы» известны с середины XV века. Большинство из них – новгородские, написанные в три яруса; последовательно (снизу вверх) изображенные на них события иллюстрируют осаду Новгорода, вынесение на крепостную стену чтимой иконы и переговоры послов – и чудесное избавление города от войска удельных князей. К числу таких икон относится и эта (размер 87,8 × 63,8 × 2,2 см), написанная в Новгороде на рубеже XV-XVI веков. В ее верхнем ярусе изображено моление перед иконой Царицы Небесной у церкви Спаса Преображения – и затем встреча крестного хода с ней новгородцами, вышедшими их храма Святой Софии, на мосту через Волхов. Здесь же, в левом верхнем углу, в медальоне – изображение святителя Николая Чудотворца. В среднем ярусе – переговоры послов; за их спинами с одной стороны – новгородцы за крепостной стеной, на которую водружена икона, с другой – войско осаждающих; некоторые из них стреляют в сторону иконы из луков. Наконец, в нижнем ярусе показана вылазка конных новгородцев, ведомых святыми князьями Борисом и Глебом, Георгием Победоносцем и Димитрием Солунским; если первые ряды осаждающих еще оказывают сопротивление, то задние уже обратились в бегство.
Икона происходит из Николо-Гостинопольского монастыря в Волхове и находится в собрании Государственного Русского музея в Санкт-Петербурге.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...