«Живоносный Источник», с избранными святыми

Празднование: в пятницу Светлой седмицы

По Преданию, в Константинополе, близ Золотых ворот, была роща с источником, с первых веков посвященным Божьей Матери и совершавшимися от его вод чудесами исцеления. К V веку это место пришло в забвение; воды источника подернулись тиной. Воин Лев Маркелл встретил в тех местах слепца, заблудившегося по пути в столицу. Он вывел несчастного на тропу, а сам направился на поиски воды, чтобы освежить путника. Голос свыше повелел Льву войти в рощу, взять воды в источнике, а тину положить на глаза слепому.

Воин повиновался и сделал все, как ему было велено. После этого слепой прозрел и продолжил путь, прославляя Божью Матерь. Позднее Лев Маркелл стал императором. Он повелел привести в порядок рощу, очистить источник, назвав его Живоносным, и поставить над ним церковь.

Век спустя, также повинуясь внушению Царицы Небесной, император Юстиниан Великий исцелился от мучившей его водянки, испив воды из чудотворного источника. Он поставил у него храм лучше прежнего – также в честь и славу Богородицы; вокруг него со временем устроился многолюдный монастырь. Множество случаев исцеления явила от Своего источника Матерь Божья – пока в XV веке Константинополь не был захвачен турками. Храм в роще иноверцы разрушили, а у источника поставили стража, запрещавшего христианам приближаться к нему.

В XIX веке, когда положение христиан в Османской империи несколько улучшилось, православные греки отстроили храм над Живоносным источником – и снова Пресвятая Богородица явила верующим чудеса от его вод. Один житель Салоник, направлявшийся в паломничество к источнику, почувствовал, что умирает – и попросил спутников окатить его тело трижды водой, когда те достигнут конца пути. Так они и сделали – после чего их умерший товарищ воскрес. Впоследствии он принял постриг и провел остаток жизни иноком.

В русских землях почитание иконы Божией Матери «Живоносный Источник», на которой Она изображена в жесте Оранта над большой чашей, стоящей посреди водоема, на протяжении столетий было весьма сильным. Известно множество чудотворных списков с этого образа.

Перед иконой молятся об исцелении от различных недугов, особенно же от бесплодия и болезней глаз. Перед образом также возносят молитвы о преодолении сердечной черствости, о мире и ладе в семье, о разрешении материальных проблем, о наставлении ближних на истинный путь в жизни, об утешении после тяжелых утрат.

В центре иконы середины XVIII века (дерево, темпера; размер 56,5 × 43 см), происходящей из церкви святого Леонтия в Вологде, помещено изображение Пресвятой Богородицы с Младенцем на руках, которое помещено внутрь чаши, стоящей посреди бассейна с водой. Слева от бассейна – члены византийских императорских фамилий, справа – архиереи и монашествующие; прямо перед ним – трое пилигримов, оживляющих водой из источника своего спутника-фессалийца.

По сторонам от Царицы Небесной – архангелы Михаил и Гавриил: стоя на воздусех, они почтительно склонились к Пречистой, в руках у обоих – сияющие сферы. Над лучезарным нимбом Божьей Матери парят херувимы. Наконец, в самом верху средника иконы, по центру, среди облаков – изображение Господа Саваофа, благословляющего двумя руками.

В четырех углах средника – изображения избранных святых. Вверху – хорошо известные чадам русской церкви сцены: преставление князя Александра Невского и перенесение мощей Николая Чудотворца. В нижней части иконы слева – фигуры трех святых мужей, справа – трех святых жен, причтенных Церковью к разным ликам: святителей, преподобных, благоверных, символизирующих, таким образом, всю полноту Церкви Небесной, торжествующей. Изображения святых по углам средника помещены внутри орнамента, стилизованного под резьбу по дереву.

Мастер, написавший икону – посадский человек из Кинешмы Василий Куфтин, переселившийся в Вологду не позднее 1761 года. В Вологде он женился, в этом же городе в 1762 году прошел «свидетельствование в иконном художестве». Здесь же им по заказу Вологодской духовной консистории была написана икона-минея «Март». Образы, написанные Василием Куфтиным, также находились в храмах Углича и Кинешмы. Рассматриваемая здесь икона «Живоносный Источник» в настоящее время находится в собрании Вологодского музея-заповедника.