«Живоносный Источник», Муромская

Празднование: в пятницу Светлой седмицы

По Преданию, в Константинополе, близ Золотых ворот, была роща с источником, с первых веков посвященным Божьей Матери и совершавшимися от его вод чудесами исцеления. К V веку это место пришло в забвение; воды источника подернулись тиной. Воин Лев Маркелл встретил в тех местах слепца, заблудившегося по пути в столицу. Он вывел несчастного на тропу, а сам направился на поиски воды, чтобы освежить путника. Голос свыше повелел Льву войти в рощу, взять воды в источнике, а тину положить на глаза слепому.

Воин повиновался и сделал все, как ему было велено. После этого слепой прозрел и продолжил путь, прославляя Божью Матерь. Позднее Лев Маркелл стал императором. Он повелел привести в порядок рощу, очистить источник, назвав его Живоносным, и поставить над ним церковь.

Век спустя, также повинуясь внушению Царицы Небесной, император Юстиниан Великий исцелился от мучившей его водянки, испив воды из чудотворного источника. Он поставил у него храм лучше прежнего – также в честь и славу Богородицы; вокруг него со временем устроился многолюдный монастырь. Множество случаев исцеления явила от Своего источника Матерь Божья – пока в XV веке Константинополь не был захвачен турками. Храм в роще иноверцы разрушили, а у источника поставили стража, запрещавшего христианам приближаться к нему.

В XIX веке, когда положение христиан в Османской империи несколько улучшилось, православные греки отстроили храм над Живоносным источником – и снова Пресвятая Богородица явила верующим чудеса от его вод. Один житель Салоник, направлявшийся в паломничество к источнику, почувствовал, что умирает – и попросил спутников окатить его тело трижды водой, когда те достигнут конца пути. Так они и сделали – после чего их умерший товарищ воскрес. Впоследствии он принял постриг и провел остаток жизни иноком.

В русских землях почитание иконы Божией Матери «Живоносный Источник», на которой Она изображена в жесте Оранта над большой чашей, стоящей посреди водоема, на протяжении столетий было весьма сильным. Известно множество чудотворных списков с этого образа.

Перед иконой молятся об исцелении от различных недугов, особенно же от бесплодия и болезней глаз. Перед образом также возносят молитвы о преодолении сердечной черствости, о мире и ладе в семье, о разрешении материальных проблем, о наставлении ближних на истинный путь в жизни, об утешении после тяжелых утрат.

На иконе из Мурома (дерево, темпера; размер 40,5 × 29 см), написанной в 1715 году мастером Тихоном Гориным, присутствует лишь изображение Богородицы с Младенцем в чаше на колонне. Здесь нет ни предстоящих Богородице архангелов, ни людей, притекающих к бассейну с водой за исцелением, ни самого бассейна. Лики Пречистой и Ее Сына, складки их одежд выписаны очень живо и тщательно – тогда как все другие элементы изображения (чаща, трапециевидная колонна) представлены довольно схематично. В левой руке Богомладенца – свернутый свиток, Его правая рука поднята в благословляющем жесте. Правая рука Пресвятой Девы указывает на Младенца.

Икона находится в собрании Муромского историко-художественного музея.

Горин Тихон Дмитриев (Горинский, Горанской), работавший в начале XVIII века – мастер Оружейной палаты, выходец из Ярославля, чьи братья и внук также были иконописцами. Среди его известных работ Тихона Горина –Богоматерь Иерусалимская, апостолы Петр и Павел, складень со Спасом, апостолом Иоанном Зеведеевым и Иоанном Крестителем, образ Михаила Архангела для собора Георгиевского монастыря в Москве, а также реставрация иконы Всемилостивого Спаса на престоле с предстоящими Пресвятой Богородицей и Иоанном Предтечей на наружной стене церкви Трех Святителей.