«Живоносный Источник», Московская с чудесами

Празднование: в пятницу Светлой седмицы

По Преданию, в Константинополе, близ Золотых ворот, была роща с источником, с первых веков посвященным Божьей Матери и совершавшимися от его вод чудесами исцеления. К V веку это место пришло в забвение; воды источника подернулись тиной. Воин Лев Маркелл встретил в тех местах слепца, заблудившегося по пути в столицу. Он вывел несчастного на тропу, а сам направился на поиски воды, чтобы освежить путника. Голос свыше повелел Льву войти в рощу, взять воды в источнике, а тину положить на глаза слепому.

Воин повиновался и сделал все, как ему было велено. После этого слепой прозрел и продолжил путь, прославляя Божью Матерь. Позднее Лев Маркелл стал императором. Он повелел привести в порядок рощу, очистить источник, назвав его Живоносным, и поставить над ним церковь.

Век спустя, также повинуясь внушению Царицы Небесной, император Юстиниан Великий исцелился от мучившей его водянки, испив воды из чудотворного источника. Он поставил у него храм лучше прежнего – также в честь и славу Богородицы; вокруг него со временем устроился многолюдный монастырь. Множество случаев исцеления явила от Своего источника Матерь Божья – пока в XV веке Константинополь не был захвачен турками. Храм в роще иноверцы разрушили, а у источника поставили стража, запрещавшего христианам приближаться к нему.

В XIX веке, когда положение христиан в Османской империи несколько улучшилось, православные греки отстроили храм над Живоносным источником – и снова Пресвятая Богородица явила верующим чудеса от его вод. Один житель Салоник, направлявшийся в паломничество к источнику, почувствовал, что умирает – и попросил спутников окатить его тело трижды водой, когда те достигнут конца пути. Так они и сделали – после чего их умерший товарищ воскрес. Впоследствии он принял постриг и провел остаток жизни иноком.

В русских землях почитание иконы Божией Матери «Живоносный Источник», на которой Она изображена в жесте Оранта над большой чашей, стоящей посреди водоема, на протяжении столетий было весьма сильным. Известно множество чудотворных списков с этого образа.

Перед иконой молятся об исцелении от различных недугов, особенно же от бесплодия и болезней глаз. Перед образом также возносят молитвы о преодолении сердечной черствости, о мире и ладе в семье, о разрешении материальных проблем, о наставлении ближних на истинный путь в жизни, об утешении после тяжелых утрат.

Одна из самых выразительных русских икон Божьей Матери «Живоносный Источник» происходит из Новодевичьего монастыря и в настоящее время находится в собрании Государственного музея при этой обители. На иконе размером 53.5 × 42.5 см, написанной в 1670 году выдающимися русскими иконописцами Симоном Ушаковым и Сергеем Рожковым и богато украшенной (дерево, левкас, темпера, золото, серебро, эмаль, бриллианты, жемчуг; чеканка, гравировка, золочение) Божья Матерь изображена в чаше, с Младенцем Христом на руках. По сторонам от Неё – архангелы Михаил и Гавриил, протягивающие к ней руки с сияющими сферами. У подножья чаши – бассейн, вокруг которого, простирая руки к Богородице, стоят люди; цари, архиереи, монашествующие, миряне, чающие исцеления от духовных и физических недугов.

По периметру иконы располагаются шестнадцать клейм с сюжетами из предания о Живоносном Источнике. Среди представленных здесь сцен – помощь Льва Маркелла слепому, строительство храма над источником, воскресение умершего фессалийца и целый ряд других.

Ушаков Симон Федорович – выдающийся московский иконописец и график, «жалованный мастер» Серебряной палаты при Оружейном приказе. Стоя во главе царских мастеров, создал иконописную школу и выполнял личные приказы царя. В числе самых его известных работ – иконы Благовещения Пресвятой Богородицы, Богоматери Владимирской с московскими угодниками, святого Феодора Стратилата, Спаса Нерукотворного для собора Троице-Сергиевой лавры и множество других.

Рожков Сергей Васильев Костромитин – уроженец Костромы, «жалованный иконописец», расписавший ряд известных московских храмов, реставратор, миниатюрист, изограф, украшавший также воинские знамена. Среди наиболее известных икон мастера – образы великомученица Ирины, Божьей Матери Казанской в покои царицы Натальи Кирилловны, Рождество Христово для Смоленского собора Новодевичьего монастыря.