Празднование: не установлено
Образы типа «Всевидящее око Божье» появляются в русской иконографии в XIX веке как символико-аллегорическое выражение стиха из Псалтири: «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его» (Пс. 32, 18). Изображения Всевышнего Бога в виде Ока, вписанного в треугольник, появились еще в конце XVIII века и в дальнейшем развились, выделившись в особый тип икон, получивший распространение главным образом среди старообрядцев. В основе композиции таких икон лежит мотив повторяющегося круга. В центральном круге изображен Спас Эммануил – благословляющий отрок Христос. От этого круга по диагонали исходят четыре луча.
В следующем круге – образ Богоматери Оранты, с поднятыми и раскинутыми в стороны руками, раскрытыми ладонями наружу, в традиционном жесте заступнической молитвы. Наконец, в наружном круге – изображения херувимов, парящих в звездном небе. На концах лучей – образы существ, соответствующих каждому из четырех евангелистов. Вверху средника по центру, в двойном круге – Господь Саваоф, благословляющий двумя руками. Каждый из кругов на иконе включает в себя цитату из Святого Писания или богослужебных песнопений. На полях иконы – ростовые изображения святых, мужского и женского пола, написанные почти фронтально, с ликами в повороте к центру; их имена, очевидно, носили заказчики данного образа.
Икона находится в собрании Государственного музея истории религии в Санкт-Петербурге.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...