Воздвижение Честного Креста Господня (двусторонняя)

Сюжет икон великого праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня восходит к событиям, произошедшим в Иерусалиме в 325 или 326 году. Равноапостольная Елена, мать римского императора Константина, для поиска Креста Господня инициировала раскопки на Голгофе, повелев для этого срыть бывшее там языческое святилище. В результате из земли были извлечены три креста. Для того, чтобы определить, на каком из них был распят Спаситель (а не казненные вместе с ним разбойники), царица Елена повелела по очереди приложить кресты к телу покойника, тело которого несли впереди проходившей рядом похоронной процессии. Когда Истинный Крест Христов коснулся умершего, тот воскрес. Тут же, на Голгофе, от Креста Господня получила исцеление женщина, болевшая долгое время. Множество людей, привлеченные известием о находке святыни, собрались на месте раскопок, желая видеть драгоценную христианскую реликвию. Иерусалимский патриарх Макарий высоко поднял (воздвиг) Крест Христов, осеняя им пришедших.

Другое памятное событие, которое также воспоминается в праздник Крестовоздвижения (но реже изображается на иконах), произошло в 631 году. Тогда Истинный Крест, за 14 лет до того похищенный персами, был возвращен византийским императором Ираклием в Иерусалим. Император лично пожелал внести новообретенную святыню в храм Воскресения Христова. Однако у ворот, от которых дорога вела на Голгофу, Ираклий вдруг остановился и не смог сделать ни шага дальше. Патриарх Захария, бывший там же, объяснил императору, что путь ему преграждает ангел: ведь Спаситель нёс Свой Крест униженным и одетым в рубище. Тогда Ираклий снял с себя венец и порфиру, надел простую одежду – и беспрепятственно достиг со святыней храма Воскресения. Произошло это в тот же самый день года, когда Крест Господень был обретен.

Двусторонняя икона (холст, левкас, темпера; размер 17,4 × 16 см) ярославского письма входила в комплект икон-святцев, которые выкладывались на аналой посреди храма в соотвествующие праздники и дни памяти святых. Такие иконы, получившие название таблеток, писали на хорошо пролевкашенном холсте, без деревянной основы – по причине их тонкости и легкости эти иконы было удобно хранить.

В центре композиции помещена фигура патриарха Макария, широко расставленными руками держащего за поперечную перекладину восьмиконечный Крест. Иерусалимского святителя поддерживают под руки два диакона. Святые равноапостольные император Константин Великий и царица Елена изображены слева от патриарха, в двух регистрах, в фигурных картушах. Подняв руки к груди в молитвенном жесте, они взирают на новообретенную реликвию – как и другие изображенные на иконе люди: представители духовенства, миряне и дети. События Крестовоздвижения на иконе разворачиваются на фоне храма со звонницей. Выбеленные лики и другие специфичные приемы письма указывают на то, что икона была написана ярославским мастером, работавшем в стиле живописцев Оружейной палаты.

Икона находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве.