По преданию, Владимирская икона Божьей Матери была написана евангелистом Лукой на доске стола, за которым трапезовал отрок Христос со Своей Пречистой Матерью и Иосифом Обручником.
В 1131 году икона была прислана на Русь из Константинополя князю Мстиславу и была помещена в Девичьем монастыре Вышгорода, древнего удельного города святой равноапостольной великой княгини Ольги. Сын Юрия Долгорукого святой Андрей Боголюбский в 1155 году привез икону во Владимир и поставил в воздвигнутом им Успенском соборе, после чего она получила наименование Владимирской. Общая молитва перед Владимирским образом Пречистой не раз обороняла Русь от стихийных бедствий и нашествия иноплеменных.
Известно немало списков с этой дивной иконы, почитаемых, как и оригинал, чудотворными. Богоматери Владимирской молятся о примирении враждующих, о смягчении человеческих сердец, об укреплении веры, а также тогда, когда необходимо принять важное решение. Перед ней же возносят молитвы об исцелении от бесплодия и болезней детородных органов.
На иконе (дерево, левкас, темпера; размер 107,3 × 83,7 × 3,4 см) из Мстёры, написанной во второй половине XIX века, Богомладенец обнимает за шею Матерь Божью, приникая щекой к Ее щеке. Богородица левой рукой указывает на юного Спасителя, держа Его на правой. Богоматерь Владимирская и Младенец Христос написаны с золотого цвета нимбами за головами; нимб Матери Божьей частично заходит на верхнее поле. На правом и левом полях иконы помещены ростовые изображения Святителя Василия Великого и преподобной Ксении Римлянки – очевидно, небесных покровителей заказчиков иконы. Фон и поля иконы – охряные, различных оттенков.
Икона находится в собрании Государственного художественного музея Ханты-Мансийского автономного округа – Югры в городе Ханты-Мансийске.
Мстерские мастера умело подражали стилю разных школ иконописи (новгородской, московской, строгановской), однако выработали и собственный уникальный стиль письма. Для мстёрской иконы характерны голубовато-серебристые, охристо-жёлтые и красные тона, черный фон со светлым подмалевком, множество деталей, сочетание растительных и геометрических узоров. Зачастую на одном изображении присутствует сразу несколько сюжетов. К рубежу XIX-XX веков Мстёра была самым крупным в России иконописным центром: здесь работало более 800 иконописцев — представителей нескольких династий, составлявших половину жителей города.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...