Великомученик Никита Готфский, с житием

Священномученик Никита жил в IV веке на берегах Дуная. Он был готом (готфом в славянской транскрипции) по происхождению и военачальником по роду занятий. Приняв крещение от готского епископа Феофила, участника I Вселенского Собора. Никита сражался на стороне Фритигерна, возглавлявшего войско христиан, против готов-язычников вождя Афанариха. Своим примером и убедительным словом Никита привел к христианству многих своих соотечественников.

Язычник Афанарих сперва был разбит – но после, собрав силы, вернулся и нанес поражение христианам. Для последователей веры Христовой    наступили времена гонений и казней. Святого Никиту подвергли лютым мучениям – а затем бросили в огонь. Душа христианского воина отошла ко Господу – но тело его осталось неповрежденным пламенем. Друг Никиты, Мариан, отыскал ночью тело великомученика, озаренное неземным светом – и перевез его в Киликию, где оно было погребено по-христиански. Позднее мощи великомученика Никиты были перенесены в Константинополь.

Великомученику Никите Готфскому возносят молитвы о защите от обидчиков, злых людей и врагов невидимых. Ему же молятся об утешении в скорбях, заступничестве в сложных жизненных обстоятельствах – а также об отгнании лукавых мыслей и об избавлении от внезапной смерти.

На среднике большой иконы святого Никиты Готфского с житием (размер: 148 × 100 см), написанной в традициях ростово-суздальской школы во второй половине XVI века (золото на одежде – XVII века) угодник Божий изображен в доспехах и плаще киноварного цвета, указывающим на его мученическое достоинство. Интересно, что иконописец изобразил святого в образе воина современной ему самому эпохи – с саблей в правой руке и заброшенным за спину круглым щитом восточного типа. Возле правого плеча святого – полуфигурное изображение неизвестного мученика, возможно, небесного покровителя вкладчика иконы.

Сложный разворот фигуры святого Никиты воина, удлинённые пропорции, прихотливо украшенные одежды и многочисленные складки плаща указывают на влияние образцов византийской иконописи XIV–ХV веков – однако, поданное в трактовке XVI столетия. Среди клейм иконы – сюжеты как из канонического жития святого, так и из апокрифического рассказа о нем, получившего широкое распространение в русских землях: явление святому мученицы Ульяны и иконой Пресвятой Богородицы; по молитве угодника зелье, которым его хотели опоить, превращается в причастие; ангел приносит Никите мученический венец и другие.

Икона происходит из церкви великомученика Никиты Воина в Ярославле и находится в собрании Ярославского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.