Священномученик Никита жил в IV веке на берегах Дуная. Он был готом (готфом в славянской транскрипции) по происхождению и военачальником по роду занятий. Приняв крещение от готского епископа Феофила, участника I Вселенского Собора. Никита сражался на стороне Фритигерна, возглавлявшего войско христиан, против готов-язычников вождя Афанариха. Своим примером и убедительным словом Никита привел к христианству многих своих соотечественников.
Язычник Афанарих сперва был разбит – но после, собрав силы, вернулся и нанес поражение христианам. Для последователей веры Христовой наступили времена гонений и казней. Святого Никиту подвергли лютым мучениям – а затем бросили в огонь. Душа христианского воина отошла ко Господу – но тело его осталось неповрежденным пламенем. Друг Никиты, Мариан, отыскал ночью тело великомученика, озаренное неземным светом – и перевез его в Киликию, где оно было погребено по-христиански. Позднее мощи великомученика Никиты были перенесены в Константинополь.
Великомученику Никите Готфскому возносят молитвы о защите от обидчиков, злых людей и врагов невидимых. Ему же молятся об утешении в скорбях, заступничестве в сложных жизненных обстоятельствах – а также об отгнании лукавых мыслей и об избавлении от внезапной смерти.
Моление великомученика Никиты воина Богородице с Младенцем на руках – довольно распространенный иконографический сюжет. На большой сольвычегодской иконе (размер: 142 × 39,5 × 3,7 см) начала XVII века святой Никита Готфвский изображен в полный рост, в повороте, молитвенно воздевшим обе руки и обратившим лицо вверх. Воинские доспехи и оружие у святого отсутствуют – на нем украшенная одежда зеленого цвета и красный плащ, указывающий на принятый им в конце жизни мученический венец. В левой верхней части средника, в отверстом небе – образ Пресвятой Богородицы с Сыном на руках: Младенец протягивает руку, благословляя угодника Божьего.
В XVI-XVII веках Сольвычегодск был резиденцией Строгановых; именно здесь главным образом сложились черты строгановской иконописной школы. В мастерских при Благовещенском соборе Сольвычегоднска было создано немало выдающихся образов. Для строгановской школы характерно четкое разделение труда между мастерами: одни их них писали личник, другие – доличник, третьи выполняли «платное письмо» и так далее. Строгановскому стилю иконописи свойственны виртуозный рисунок, дробная и тонкая проработка деталей, чистые и сияющие краски, панорамные пейзажи, композиции, состоящие из множества фигур.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...