Великомученик Никита Готфский, московская икона в окладе



История

Священномученик Никита жил в IV веке на берегах Дуная. Он был готом (готфом в славянской транскрипции) по происхождению и военачальником по роду занятий. Приняв крещение от готского епископа Феофила, участника I Вселенского Собора. Никита сражался на стороне Фритигерна, возглавлявшего войско христиан, против готов-язычников вождя Афанариха. Своим примером и убедительным словом Никита привел к христианству многих своих соотечественников.

Язычник Афанарих сперва был разбит – но после, собрав силы, вернулся и нанес поражение христианам. Для последователей веры Христовой    наступили времена гонений и казней. Святого Никиту подвергли лютым мучениям – а затем бросили в огонь. Душа христианского воина отошла ко Господу – но тело его осталось неповрежденным пламенем. Друг Никиты, Мариан, отыскал ночью тело великомученика, озаренное неземным светом – и перевез его в Киликию, где оно было погребено по-христиански. Позднее мощи великомученика Никиты были перенесены в Константинополь.

Великомученику Никите Готфскому возносят молитвы о защите от обидчиков, злых людей и врагов невидимых. Ему же молятся об утешении в скорбях, заступничестве в сложных жизненных обстоятельствах – а также об отгнании лукавых мыслей и об избавлении от внезапной смерти.

На московской иконе первой половины XVII века (дерево, темпера; размер: 31,3 × 27 см) святой Никита Готфский изображен фронтально, во весь рост, стоящим на горе в воинском доспехе и с оружием. На принятый угодником Божьим мученический венец указывают его красный плащ и крест того же цвета, который он поднимает правой рукой. Левой рукой святой держит большой выпуклый щит округлой формы и копье с двумя значками – черным и красным. За главой великомученика – нимб золотого цвета. На верхнем поле иконы – образ Спаса Нерукотворного.

Как и многие другие московские иконы того времени, данный образ написан под влиянием традиций строгановских мастеров. Таким иконам свойственны яркость и, одновременно, тонкость световых сочетаний, специфичные пропорции фигур, придающие им легкость, а также изысканная орнаментика.

Икона помещена в оклад (серебро, золочение, чеканка, гравировка), выполненный в московской мастерской серебряных изделий Д. Г. Горбунова в конце XIX века. Находится образ в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве.

Наши иконы

Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...