Священномученик Никита жил в IV веке на берегах Дуная. Он был готом (готфом в славянской транскрипции) по происхождению и военачальником по роду занятий. Приняв крещение от готского епископа Феофила, участника I Вселенского Собора. Никита сражался на стороне Фритигерна, возглавлявшего войско христиан, против готов-язычников вождя Афанариха. Своим примером и убедительным словом Никита привел к христианству многих своих соотечественников.
Язычник Афанарих сперва был разбит – но после, собрав силы, вернулся и нанес поражение христианам. Для последователей веры Христовой наступили времена гонений и казней. Святого Никиту подвергли лютым мучениям – а затем бросили в огонь. Душа христианского воина отошла ко Господу – но тело его осталось неповрежденным пламенем. Друг Никиты, Мариан, отыскал ночью тело великомученика, озаренное неземным светом – и перевез его в Киликию, где оно было погребено по-христиански. Позднее мощи великомученика Никиты были перенесены в Константинополь.
Великомученику Никите Готфскому возносят молитвы о защите от обидчиков, злых людей и врагов невидимых. Ему же молятся об утешении в скорбях, заступничестве в сложных жизненных обстоятельствах – а также об отгнании лукавых мыслей и об избавлении от внезапной смерти.
Образ великомученика Никиты Готфского работы Дионисия можно видеть на одной из фресок собора Рождества Пресвятой Богородицы Ферапонтова Монастыря. Воин-мученик изображен фронтально, в полный рост, средовеком с русыми волосами и короткой бородой. За его главой нимб золотого цвета. Поза святого решительна, однако при нем нет оружия – за спиной подвешен лишь небольшой восьмиугольный щит с головой орла на нем. Одежды угодника Божьего преимущественно белого цвета; на мученическое достоинство святого указывает его плащ красного цвета.
Дионисий – известный русский иконописец конца XV – начала XVI века. К числу его выдающихся работ относится роспись Богородице-Рождественского Ферапонтова монастыря, которую он выполнил вместе с сыновьями (о чем имеется запись на северной стене храма). Иконописцы работали в смешанной технике — фрески (по влажному грунту) и темперы. Для создания красок они, как считают, использовали минералы разного цвета, россыпями которых богаты окрестности этой святой обители.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...