Великомученик Феодор Тирон. Фреска Дионисия

Празднование: в субботу первой седмицы Великого поста

Великомученик Феодор Тирон (III-IV в.) был родом из Евхаит и служил в Амасии Понтийской области простым воином («Тирон» от латинского tiro, новобранец).

После открытого исповедания себя христианином и отказ принести жертвы языческим божествам Феодор Тирон был ложно обвинен в поджоге идольского святилища, брошен в тюрьму и мучим голодом. Там ему явился Христос Господь, который поддерживал и укреплял Своего Угодника. Мучители, найдя святого живым, вновь предложили ему поклониться идолам, затем подвергли лютым пыткам – но снова и снова слышали отказ. Тогда его приговорили к сожжению на костре. На него святой взошел без страха и с молитвой. Тело сожженного язычниками мученика чудесным образом сохранилось неповрежденным. Его взяла благочестивая Евсевия и по христианскому обычаю предала земле в своем поместье в Евхаитах.

В IV веке к власти пришел злочестивый Юлиан Отступник. Однажды на первой неделе Великого поста он повелел тайно окропить идоложертвенной кровью все продукты на рынках столицы. Великомученик Феодор Тирон явился во сне Константинопольскому архиепископу и повелел ему объявить верующим, чтобы те не покупали скверную пищу, а сварили коливо из домашних запасов крупы – что и было сделано, во исполнения апостольского завета «воздерживаться от идоложертвенного и крови». В память об этом в навечерие субботы первой недели великого поста в православных храмах благословляют коливо славят святого мученика Феодора.

Великомученику Феодору Тирону молятся о семейном благополучии, о помощи в трудные периоды жизни – в том числе материальной, о разыскании пропавших родственников и близких, о получении известий о людях, давно не дающих о себе знать.

На фреске 1502 года работы Дионисия из Собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря великомученик Феодор Тирон изображен фронтально, в рост, на светло-синем фоне, с зеленым поземом. На святом воинский доспех и светлый плащ, за главой – нимб. Круглый щит заброшен за спину, в левой руке – свернутый свиток и меч; правой рукой святой опирается на копье с тонким древком.

Дионисий (1440 – 1508), происходивший из рода Чириковых – первый русский иконописец и мастер фресок светского сословия, продолжатель традиций преподобного Андрея Рублева. Его кисти принадлежит множество росписей – в Успенском соборе Московского Кремля, Пафнутьево-Боровском, Павло-Обнорском и Вознесенском монастырях. Фрески Богородице-Рождественского собора Ферапонтова монастыря считаются вершиной творчества мастера и последними документально подтвержденными его произведениями. Художник выполнил внутреннюю роспись собора с помощью своих сыновей, о чем свидетельствует надпись на северной стене храма: «А писцы Дионисий иконник со своими чады».

Историк древнерусского искусства Никодим Кондаков так писал о росписи Дионисия в Ферапонтовом монастыре: «…наблюдается и мягкий колорит, из полутонов, палевого, голубого, бледно-лилового, нежно-розового, в соответствии с контрастирующими глубокими тонами темно-лилового, темно-шоколадного и малинового».

После смерти иконописца его сыновья и ученики сформировали «круг Дионисия», продолжая придерживаться той же традиции, к которой принадлежал московский мастер. В частности, сын Дионисия Феодосий известен росписями Благовещенского собора Московского Кремля.