Святые Феодор, Давид и Константин, князья Ярославские

Благоверный князь Феодор Ростиславович, прозванный Чермным (что может означать как «рыжий», так и «красивый») был сыном смоленского князя. На третьем десятке лет Феодор сочетался браком с ярославской княжной, которая впоследствии родила ему сына Михаила и двух дочерей. При этом Феодор Чермный был Ярославским князем номинально – фактическая власть принадлежала его теще, княгине Ксении.

Во время, когда ордынские ханы активно привлекали русских князей для своих походов, князь Феодор не раз участвовал в их военных кампаниях. За что снискал расположение хана Менгу-Тимура. Когда умерла супруга князя, Феодор сочетался браком с ханской дочерью, принявшей православие под именем Анна. В качестве приданного он получил от хана 36 городов; вторая супруга родила князю двух сыновей – Давида и Константина.

Решив вернуться в Ярославль, князь Феодор не был пущен в город его жителями и был вынужден вернуться в Сарай. На протяжение лет он принимал участие как в ордынских походах, так и в междоусобных войнах русских князей. Ему доводилось и разорять города, и мирить князей, чтобы избежать большого кровопролития. Для этого он нередко опирался на авторитет православного духовенства, включая Сарайского епископа Измаила (в Орде к тому времени было много христиан). В 1290 году, когда первый сын князя, Михаил, преставился, Феодор вернулся в Ярославль и стал княжить в нем.

В 1299 году, после неудачного похода на Смоленск, Феодор Чермный вернулся в Ярославль и сильно занемог. Князь приказал нести себя в Спасо-Преображенский монастырь, чтобы над ним совершили монашеский постриг. Во время этого чина князь прервал священнослужителей и повелел вынести ложе на монастырский двор, где собралось множество ярославцев. «И исповедался князь пред всем народом, если согрешил пред кем или нелюбие держал на кого. И кто пред ним согрешил и враждовал на него – всех благословил и простил и во всем вину на себя принял пред Богом и людьми», – сообщает летописец. Только после этого князя внесли в церковь и завершили над ним постриг. А ближе к утру он, осенив себя крестным знаменем, мирно отошел ко Господу. Монахи, отпевавшие его, свидетельствовали, что князь лежал в гробу будто живой, а от лица его исходило сияние. Когда Феодора Чермного предали земле, а в Ярославле стал княжить его сын Давид.

Народное почитание святого Феодора Чермного началось вскоре после его смерти. Люди сложили о князе духовные песни, которые прославляли его благочестие и правосудие, милосердие и благотворительность, его заботу о строительстве и украшении храмов. А в 1463 году были обретены мощи святого Феодора Чермного. Князь покоился в одном гробу со своими сыновьями Давидом и Константином, причем ростом он был более, чем на голову выше каждого из них. Вскоре по молитвам у честных мощей ярославских князей стали происходить случаи чудесной помощи и исцелений.

Благоверным князьям Феодору Чермному, Давиду и Константину, Ярославским чудотворцам, молятся о просвещении людей светом веры Христовой, об искоренении неверия, избежании вражеских козней, избавлении от болезней и бед.

На иконе (размер 162 × 62.3 см) ярославского письма первой половины XVII века святые благоверные Ярославские князья Феодор Чермный, Давид и Константин изображены вместе, в рост, на охряном фоне, с зеленым поземом. В центре средника – князь Феодор и монашеском облачении; его руки крестообразно сложены на груди в жесте, означающем верность Христу и указывающем, что жизнь святого прошла под знаком несения креста, особых жизненных испытаний. По обе стороны от него, в повороте к центру – сыновья Давид и Константин в богато украшенных княжеских одеждах. Их правые руки подняты к груди, в левой каждый из них держит княжескую шапку. За главой у каждого из святых – золотого цвета нимб.

Икона происходит из иконостаса Ярославской церкви Ильи пророка и находится в собрании Ярославского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.