Святые благоверные князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) – первые канонизированные святые Русской Церкви, прославленные как мученики-страстотерпцы. Сыновья великого князя Киевского Владимира Святославича и единокровные братья Ярослава Мудрого, оба они были вероломно убиты во время междоусобицы другим своим братом, Святополком, получившим за это впоследствии прозвание «Окаянного». Во имя святых Бориса и Глеба освящено множество храмов и монастырей; оба они почитаются одними из небесных покровителей России – а также русских великих князей, царей и императоров. О жизни и мученической кончине святых повествуют памятники древнерусской литературы – «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца.
Интересный пример работы мастеров Ярославской иконописной школы второй половины XVIII века представляет собой образ святых князей-мучеников размером 53 × 43, 5 сантиметра, написанный темперой на дереве. Икона поступила в Ярославский художественный музей в 1970 году и в 2005 году была отреставрирована А. Н. Клячиной.
Неизвестный иконописец из Ярославля, работавший над образом, следовал изводу, распространившемуся с XVII столетия, в соответствии с которым святые Борис и Глеб изображались молящимся пред ликом Спаса Нерукотворного. Нарядные одежды святых, их стройные фигуры и белые лики соответствуют характеру описанй житийных текстов. Золото нимбов отсылает к летописи, в которой князья Борис и Глеб сравниваются со светилами, осияющими Русь своими лучами. Киноварь, использованная в изображениях цветов, обуви, одежд и головных уборов Божьих угодников, напоминает о том, что невинно пролитой кровью князей-страстотерпцев благословилась, как сказано в летописи, русская земля.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...