Святые благоверные князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) – первые канонизированные святые Русской Церкви, прославленные как мученики-страстотерпцы. Сыновья великого князя Киевского Владимира Святославича и единокровные братья Ярослава Мудрого, оба они были вероломно убиты во время междоусобицы другим своим братом, Святополком, получившим за это впоследствии прозвание «Окаянного». Во имя святых Бориса и Глеба освящено множество храмов и монастырей; оба они почитаются одними из небесных покровителей России – а также русских великих князей, царей и императоров. О жизни и мученической кончине святых повествуют памятники древнерусской литературы – «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца.
Весьма интересный пример иконы святых Бориса и Глеба с житием князей-страстотерпецев представляет собой образ работы первой трети XVII письма мастеров Владимирской иконописной школы. Икона размером 115 × 80 сантиметров, написанная темперой по дереву, происходит из собора Троицкого монастыря в Муроме. В центре изображения – стоящие вполоборота друг к другу фигуры святых в княжеских одеждах, молитвенно воздевшие к груди руки. Над их главами в полукруге – изображение Ветхозаветной Троицы.
Клейма, расположенные по периметру иконы, отображают не только жизнь святых князей, но и события выбора веры на Руси и ее крещения равноапостольным князем Владимиром – этому повествованию посвящено, как мнимум, 13 из 20 клейм. Только клейма с 14 по 20 так или иначе относятся к жизни Бориса и Глеба, среди них – князь Владимир раздает сыновьям земли; погребение крестителя Руси и приказание Святополка умертвить братьев, убийство одного и затем другого; обретение мощей святых. Находится икона в собрании Муромского историко-художественного музея.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...