Святые благоверные князья Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид) – первые канонизированные святые Русской Церкви, прославленные как мученики-страстотерпцы. Сыновья великого князя Киевского Владимира Святославича и единокровные братья Ярослава Мудрого, оба они были вероломно убиты во время междоусобицы другим своим братом, Святополком, получившим за это впоследствии прозвание «Окаянного». Во имя святых Бориса и Глеба освящено множество храмов и монастырей; оба они почитаются одними из небесных покровителей России – а также русских великих князей, царей и императоров. О жизни и мученической кончине святых повествуют памятники древнерусской литературы – «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца.
Замечательным образцом изображения князей-страстотерпцев мастерами Ростово-Суздальской школы является икона середины XV века размером 119 × 57 сантиметров (левкас, яичная темпера), написанная еловой доске, соединенной сквозными врезными шпонками.
Святые Борис и Глеб на ней написаны в рост, стоящими вполоборота друг к другу. Левая рука каждого из святых держит меч в ножнах, овитых белой лентой. Оба препоясаны черными кушаками, на плечах – воротники черного меха, на главах – княжеские шапки. В правой руке у каждого из князей – крест (у Бориса – на уровне груди, у Глеба – в поднятой вверх руке), указывающий на принятую ими мученическую кончину. На то же указывают и княжеские одежды, часть которых – красного цвета. Фигуры святых имеют намеренно удлинённые пропорции; нимбы обоих сохранили следы золота.
Расчистка иконы была начата до революции В. П. Гурьяновым и завершена в 1954 году А. В. Кириковым. С 1931 года образ находится в собрании Государственной Третьяковской галереи в Москве, куда поступил в 1931 году из музея Ростова Ярославского.
Проект «Свеча Иерусалима» создан для того, чтобы нанести на карту мира все религиозные объекты человечества, снабдив каждый из них подробным и интересным описанием. Тем самым мы дадим...