Святой праведный Симеон Верхотурский

Праведный Симеон, позднее прозванный Верхотурским и Меркушинским, родился в начале XVII века в европейской части России в дворянской семье. Достигнув возраста, Симеон отказался от почестей и достатка и простым странником-богомольцем ушел на Урал, молясь Богу в сельских церквях и призывая к добродетельной жизни во Христе не только русских поселенцев, но и местных жителей-вогулов, которые вскоре полюбили его за простую, чистую жизнь. Иногда святой удалялся в дремучий лес, где по многу дней подряд коленопреклоненно молился, стоя на камне. Он искусно владел различными ремеслами и много помогал людям, однако никогда не брал денег за свой труд – а для пропитания ловил рыбу в реке Туре. Чтобы его не хвалили как умелого мастера, Симеон всегда оставлял работу чуть незаконченной.

Умер праведник в 1642 году и был погребен на погосте села Меркушина. Полвека спустя мощи его были обретены нетленными. Вскоре у них стали совершаться чудесные исцеления. Однако имени погребенного подвижника уже никто из селян не помнил. Праведный Симеон во сне явился иеродиакону, молившемуся об открытии имени неведомого угодника Божьего, и назвал себя ему. Вскоре он был прославлен Церковью с причтением к лику святых праведных. В 1704 году мощи святого Симеона Меркушинского были перенесены в Никольский мужской монастырь в Верхней Туре.

Святому Симеону Верхотурскому молятся об избавлении от лукавых и нечистых духов, об исцелении от различных недугов, особенно – от глазных болезней и параличей.

На иконе (дерево, темпера; размер 22 × 17,2 см), написанной в конце XIX – начале ХХ века в одним из владимирских иконописных сёл, святой праведный Симеон Верхотурский изображен во весь рост, в молении на берегу реки Туры. Правая рука святого молитвенно приложена к груди; в левой его руке – свернутый свиток. Лик святого обращен к отверстому небу, из которого его благословляет Господь Иисус Христос; исходящие от Него лучи света осеняют угодника Божьего. У ног святого – удилище. На другом берегу реки – Никольский Верхотурский монастырь.

Икона находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве.

С XIX века владимирские иконописные села становятся центрами массового производства икон, которые писали по заказу монастырей и епархиальных управлений – главным образом для паломников. В здешних мастерских была четкая специализация: одни мастера готовили доски для икон, другие их грунтовали, третьи наносили рисунок; затем «доличники» писали пейзаж и одежды, «личники» – соответственно, лики и так далее. Иконописный промысел в таких сёлах часто был семейным делом; секреты мастерства передавали из поколения в поколение.