Святой Феодор Стратилат (крест-энколпион)

Святой Феодор Стратилат («военачальник» в переводе с греческого) жил в III-IV вв. и происходил из города Евхаиты в Малой Азии. Состоя на воинской службе, он отличался статью и красотой, мудростью, убедительной речью и великодушием, твердой верой во Христа и большой храбростью. О последней стало широко известно, когда он умертвил змея, жившего в пропасти у города Евхаиты и пожиравшего людей и скот. Свидетельницей этого подвига христианского воина стала благочестивая женщина Евсевия, некогда предавшая земле тело мученика Феодора Тирона.

За свою доблесть и ум Феодор был назначен воинским начальником над причерноморским городом Гераклея неподалеку от Евхаит. Беспорочное служение он сочетал с проповедью веры Христовой и почти всех местных жителей обратил к истинной вере. Однако воцарившийся тогда Ликиний был ярым ненавистником христиан. Он отправил к Феодору послов, призывая его к себе. Сославшись на важные дела, святой вежливо отказался ехать, но пригласил императора в Гераклею, про себя решив, что мученической смертью лучше умереть на виду у тех, кого он сам просветил в вере Христовой. Ночью перед прибытием Ликиния святой Феодор Стратилат удостоился видения: крыша над ним разверзлась, все осиял неземной свет и Голос с неба сказал: «Дерзай, Феодор! Я с тобою».

Император, прибыв в Гераклею, очень хвалил Феодора за управление городом. Ненавистник христиан привез с собой золотых и серебряных идолов, задумав принудить Стратилата прилюдно совершить поклонение им. Однако святой разгадал его замысел. Уговорив Ликиния оставить идолов на ночь в его доме, Феодор разбил их на мелкие части и до утра раздал все золото и серебро нищим.

За такое святотатство император-язычник приказал бичевать Феодора, терзать его тело железом и огнем, а затем бросить в темницу, где мученик пять дней провел без пищи и воды. Затем святого вывели и пригвоздили к кресту, оставив на нем в надежде на его скорую смерть. Но мучители просчитались: Господь свел Феодора с креста и исцелил раны Своего угодника. Воины, придя утром, увидели военачальника Гераклеи живым и невредимым, молящимся Богу – после чего, потрясенные, сами обратились ко Христу. Мученик же Феодор удержал воинов и горожан от мятежа, объявив, что он решил доброй волей пострадать за веру. Идя к месту казни, он отворял двери темниц, освобождая всех узников. Затем сообщил о своей воле быть погребенным в родительском имении в Евхаитах – и без страха склонил голову под меч палача. Великомученик Феодор Стратилат был казнен в 319 году; первые чудеса по молитвам к нему стали совершатся уже тогда, когда многолюдная процессия с телом святого шла из Гераклеи в Евхаиты. Впоследствии по молитве у икон святого Феодора Стратилата совершались многочисленные исцеления и случаи подания чудесной помощи.

Великомученику Феодору Стратилату молятся об одолении врагов, видимых и невидимых, о помощи в достижении мира, об избежании всякого зла и даровании жительства в здравии, благочестии и чистоте. Святой Феодор Стратилат – один из небесных покровителей православного воинства.

На оборотной стороне русского креста-энколпиона (медный сплав, литье, размер 8,3 × 6,2 × 0,4 см) XIII – начала XIV века имеется ростовое изображение великомученика Феодора Стратилата. Он изображен фронтально, в рост, как воин – со щитом в левой руке и копьем в правой. На концах креста с той же стороны – поясные изображения еще одного святого воина, мученика и двух ангелов. На лицевой стороне – Распятие Христово с предстоящими Божьей Матерью и апостолом Иоанном Богословом. На концах перекладины – два архангела, внизу – святитель Николай Чудотворец, вверху – образ Спаса Нерукотворного.

Крест находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева в Москве.

Энколпионы (буквально с греческого – «нагрудники») круглой, прямоугольной или крестообразной формы представляли собой ковчежцы для нательного ношения. Внутри энколпиона могла помещаться частица мощей, ладана, освященной просфоры либо другой святыни. При помещении внутрь энколпиона ее заливали восковой мастикой или другим подобным составом, предохранявшим святыню от повреждения или утраты. Как правило, энколпионы в Византийской империи и русских землях производились ремесленниками серийно, из недорогих материалов, поэтому надписи о вложенных в такие ковчежцы реликвиях на них обычно отсутствуют.