Святители Николай Чудотворец и Спиридон Тримифунтский, фреска Празднование: 22 мая, 11 августа, 19 декабря

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских (270 г. – ок. 350 г.) – один из наиболее чтимых святых как в Восточной, так и в Западной Церкви. Уроженец города Патры, он родился и вырос в состоятельной благочестивой семье и более всего любил церковную службу. Уже в юности он стал чтецом, а повзрослев, был рукоположен в диакона и затем – во священника.

По смерти родителей святой Николай раздал имущество нуждающимся – и вскоре был возведен во епископа города Миры (ныне – Демре, Турция). Кроткий, человеколюбивый, благотворительный ко всем, он при этом был непримиримым борцом с язычеством и ересями. По его молитве низвергались идолы, утихали пожары и морские бури, прекращался голод. Особо же святитель был усерден в защите заключенных, приговоренных к казням, и другим людям, страждущим несправедливо. По окончании земной жизни великого угодника Божьего случаи чудесной помощи по молитвам к нему продолжились – и продолжаются по сей день.

Мощи святителя по смерти были обретены нетленными. Их поместили в раку в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где они стали обильно мироточить. В 1087 году большая часть мощей святителя была перевезена в итальянский город Бари, где находится по сей день. Часть святых мощей Николая Угодника также есть в Венеции, а небольшие частицы – в монастырях и храмах разных стран, включая Россию, Украину, Беларусь, где во имя святителя освящено немало церквей и иноческих обителей.

Святителю Николаю Чудотворцу молятся о благополучном замужестве, о безопасном путешествии (особенно по морю), о помощи оклеветанным и осужденным несправедливо. Николай Угодник почитается защитником и покровителем детей. Кроме того, ему возносят молитвы об исцелении от самых разных болезней, об избавлении от голода, бедности и от внезапной смерти.

В средние века в странах Восточного Средиземноморья, на Балканах и в русских землях почитание святого Спиридона, епископа Тримифунтского было столь же сильным, как и современного ему святителя Николая Чудотворца – и во многом соединялось с ним. По этой причине двух этих чтимых святителей, благотворивших нуждающимся и отстаивавших чистоту веры Христовой, часто писали вместе. К числу таких изображений относится фреска XII–XIII вв., находящаяся в одной из пещерных церквей в Иваново, в местности Господев Дол в Болгарии.

На не полностью сохранившейся росписи оба святителя изображены в белых облачениях, с крестами красного цвета на омофорах. Николай Угодник написан в соответствии с наиболее распространенным типом его поясных изображений – с закрытым Евангелием в левой руке и поднятой в жесте благословения правой. Лоб у святителя Николая высокий, короткие волосы и такая же борода – седые. Власы святителя Спиридона Тримифунтского русые, борода – седая. За главами угодников Божьих видны нимбы золотого цвета.