Святители Николай Чудотворец и Спиридон Тримифунтский, деталь саккоса

Святитель Николай Чудотворец, архиепископ Мир Ликийских (270 г. – ок. 350 г.) – один из наиболее чтимых святых как в Восточной, так и в Западной Церкви. Уроженец города Патры, он родился и вырос в состоятельной благочестивой семье и более всего любил церковную службу. Уже в юности он стал чтецом, а повзрослев, был рукоположен в диакона и затем – во священника.

По смерти родителей святой Николай раздал имущество нуждающимся – и вскоре был возведен во епископа города Миры (ныне – Демре, Турция). Кроткий, человеколюбивый, благотворительный ко всем, он при этом был непримиримым борцом с язычеством и ересями. По его молитве низвергались идолы, утихали пожары и морские бури, прекращался голод. Особо же святитель был усерден в защите заключенных, приговоренных к казням, и другим людям, страждущим несправедливо. По окончании земной жизни великого угодника Божьего случаи чудесной помощи по молитвам к нему продолжились – и продолжаются по сей день.

Мощи святителя по смерти были обретены нетленными. Их поместили в раку в кафедральной церкви города Миры Ликийские, где они стали обильно мироточить. В 1087 году большая часть мощей святителя была перевезена в итальянский город Бари, где находится по сей день. Часть святых мощей Николая Угодника также есть в Венеции, а небольшие частицы – в монастырях и храмах разных стран, включая Россию, Украину, Беларусь, где во имя святителя освящено немало церквей и иноческих обителей.

Святителю Николаю Чудотворцу молятся о благополучном замужестве, о безопасном путешествии (особенно по морю), о помощи оклеветанным и осужденным несправедливо. Николай Угодник почитается защитником и покровителем детей. Кроме того, ему возносят молитвы об исцелении от самых разных болезней, об избавлении от голода, бедности и от внезапной смерти.

В средние века в странах Восточного Средиземноморья, на Балканах и в русских землях почитание святого Спиридона, епископа Тримифунтского было столь же сильным, как и современного ему святителя Николая Чудотворца – и во многом соединялось с ним. По этой причине двух чтимых святителей, благотворивших нуждающимся и отстаивавших чистоту веры Христовой, часто изображали вместе.

Именно таким образом их можно видеть на одной из деталей большого саккоса митрополита Фотия. Два чтимых святителя изображены рядом, в архиерейских облачениях, стоящими в полный рост. В левой руке каждого из святителей – Евангелие; правые руки святых Николая и Спиридона подняты в благословляющем жесте.

Большой саккос (размер 135 х 112 см) митрополита Киевского и всея Руси Фотия был выполнен в технике лицевого шитья в 1414—1417 в Византии. Саккос из лазоревого атласа вышит золотными, серебряными и шелковыми нитями и имеет подложку их зеленой тафты. На убранство этого верхнего архиерейского облачения ушло более четырех килограммов жемчуга. В начале XVI века саккос был украшен декоративным русским шитьем; он имеет десять звонцев и шестнадцать завязок с кистями. На саккосе вышиты изображения более ста Божьих угодников, о жизни которых известно из Святого Писания и Предания, а также из поздневизантийских исторических источников.

Саккос митрополита Фотия находится в собрании Оружейной палаты Московского Кремля.