Святители Феодот Киринейский и Арсений Тверской

Святой Феодот происходил из малоазийской Галатии и служил епископом города Киринии на Кипре. Во времена гонений на христиан, бывших при императоре Лицинии (307–324 гг.), святитель без страха проповедовал истинную веру – а когда кипрский наместник приказал воинам схватить его, он, не дожидаясь ареста, сам явился к нему. Епископ был подвергнут избиению, подвешен на дерево и мучим железом – но отказался отречься от Христа и был брошен в темницу.

Пять дней спустя он снова предстал перед наместником и продолжал проповедовать веру в Спасителя. Тогда святого Феодота положили на раскаленную решетку, а затем вбили ему в ноги гвозди и принуждали идти. Многие киприоты, видя мужество епископа, уверовали тогда во Христа. Святой был снова брошен в темницу – и освобожден оттуда после объявления свободы вероисповедания для христиан при императоре Константине Великом. Святитель вернулся в Киринию, где служил еще два года, до своего отшествия ко Господу около 326 года.

Святитель Арсений Тверской (XIV-XV вв.) был уроженцем Твери и еще в юные годы принял постриг в Киево-Печерском монастыре, где удивлял братию своими глубокими знаниями, большим трудолюбием и строгим хранением монашеских обетов. Будучи еще архидиаконом, Арсений во время отсутствия митрополита Киевского Киприана, временно управлял делами митрополии.

После того, как в Твери, много лет терзаемой конфликтом между княжеской и духовной властью, был отстранен и отправлен в московский Чудов монастырь тамошний епископ Евфимий, на местную кафедру был назначен святой Арсений. Он многократно отказывался от святительского служения, но в конце концов дал согласие. В его епископской хиротонии среди прочих архиереев принимал участие святитель Стефан, епископ Пермский.

Заняв Тверскую кафедру, епископ Арсений смог прекратить раздоры в Тверском княжестве. По его благословению были построены и освящены соборы Архангела Михаила в Старице и Микулине, Желтиков монастырь Успения Пресвятой Богородицы на реке Тьмаке с церковью преподобных Антония и Феодосия Печерский; был обновлен кафедральный Спасо-Преображенский кафедральный собор в Твери и заложена новая колокольня при нем. Для назидания иноков Желтикова монастыря и других обителей тверской земли святитель Арсений Тверской повелел сделать список Киево-Печерского Патерика – эта рукопись, получившая название Арсеньевской, представляет собой наиболее древнюю редакцию драгоценного памятника русской письменности, дошедшую до наших дней.

Святитель Арсений, епископ Тверской, отошел ко Господу в 1409 году и был погребен в Желтиковом монастыре. В 1483 году его мощи были обретены нетленными, после чего были написаны житие и канон святителю. Общецерковное прославление святителя Арсения, епископа Тверского состоялось на Московском соборе 1547 года.

Святителям Феодоту Киринейскому и Арсению Тверскому молятся об укреплении веры, обретении твердости характера, об успехах в учебе, прекращении вражды и распрей. Им же возносят молитвы об исцелении от различных болезней и помощи в трудных жизненных ситуациях.

На иконе (дерево, темпера; размер 32 × 26,5 см) написанной в 1738 году Егором Греком, два святителя, память которых совершается в один и тот же день, изображены вместе, в рост, в повороте к центру, в пейзаже. Причем пейзаж за фигурой каждого из них различен: за спиной святителя Арсения он типично русский, за святителем Феодотом – гористый, с винорадником и бурной рекой – такой, каким, в представлении иконописца, он должен был быть на Кипре. Оба святителя изображены в архиерейских облачениях, святой Феодот держит закрытое Евангелие, святой Арсений – посох епископа. Взгляды угодников Божьих устремлены вверх – туда, где в отверстом небе Господь Иисус Христос благословляет Своих угодников двумя руками.

Икона происходит их церкви Спаса Нерукотворного Влахернского монастыря в селе Деденёво Московской области и находится в собрании Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева в Москве.

Грек Егор Иванов – один из немногих иконописцев Оружейной палаты, после ее закрытия перебравшихся в новую столицу – Санкт-Петербург. Характерную для допетровской России «греческую» манеру письма (отсюда и прозвище мастера) иконописец сочетал с приемами западного, светского натуралистического искусства. Среди наиболее известных работ Егора Грека – иконы «Апостол Петр и Павел, Александр Невский и Владимир» и «Богоматерь Федоровская» из Сергиевского собора в Петербурге, а ряд икон для иконостаса кафедрального Воскресенского собора в столице Войска Донского – Старочеркасске.